Κυριακή, 22 Οκτωβρίου 2017

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Ο υποτιθέμενος τάφος του Φιλίππου στη Βεργίνα, είναι λέει βασιλικός γιατί ήταν πλούσιος σε κτερίσματα!!! Σε σύγκριση με ποιον άλλο; Αν όλοι οι Μακεδονικοί τάφοι δωμάτια ήταν ασύλητοι, τότε μπορεί να ήταν από τους φτωχότερους!!! Χωρίς συγκριτικό παράγοντα, το να χαρακτηρίζεις κάτι πλούσιο ή φτωχό, είναι ακατονόμαστο. Βέβαια, κοντά στον ονομάτιση του τάφου και στην κλοπή του ονόματος των ΑΙΓΩΝ από την Έδεσσα, αυτό είναι πταίσμα.
Διαμετρικά αντίθετα από τη Βεργίνα, στη βορειοανατολική Μακεδονία, κοντά στην Αμφίπολι και στη σημερινή Νέα Ζίχνη Σερρών, υπάρχουν Μακεδονικοί τύμβοι, με μεγαλύτερους αυτούς στην εικόνα μας. Τουλάχιστον ο πρώτος, είναι μεγαλύτερος από αυτόν στη Βεργίνα!!! Ασχολήθηκε κανείς με αυτούς; Οριοθετούν οι δυο τούμπες μεγάλη νεκρόπολη, όπου στο κέντρο της υπάρχει μέγα Ιερό. Βρίσκετε κι αυτό σε περίοπτη θέση της περιοχής, δεσπόζει θα λέγαμε και λόγο θέσης θυμίζει Καβείριο. Την περιοχή διέσχισε ο αγωγός αερίου και αποκαλύφθηκαν δεκάδες τάφοι.
Θέλω να είμαι αντικειμενικός γράφοντας ότι η απείραχτη από την αρχαιολογία αυτή περιοχή της Νέας Ζίχνης, είναι πιο αξιόλογη από τη Βεργίνα. Έχει αρχαϊκή πόλη (εικόνες), που εγκαταλείφθηκε μόλις στα Οθωμανικά χρόνια, Μακεδονικό οικισμό μέσα στη νεκρόπολη, όπως και στη Βεργίνα και καθαρά Ρωμαϊκή πόλη στα νότια αυτής. Στα λίγα χιλιόμετρα είναι και η αρχαία Ελληνιστική και Ρωμαϊκή ΓΑΖΩΡΟΣ, για την οποία θα τα πούμε σε άλλη ανάρτηση.

Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΦΙΛΙΠΠΩΝ)

Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΦΙΛΙΠΠΩΝ)
Όταν ο Καρακάλλας (198 – 217 μ. Χ.) αποφάσισε στα μετάλλια της Βέροιας, να αποθανατίσει Αλέξανδρο, Ολυμπιάδα και Φίλιππο, το ένα από τα τέσσερα πορτρέτα της αρχιέρειας, ήταν αυτό που βλέπουμε μπροστά. Δαφνοστεφανωμένη όπως άρμοζε στην αιωνιότητά της και με κλαδί μυρτιάς που την χαρακτήριζε, εμπρός από το πορτρέτο της. Πίσω με την επιγραφή ΒΑCΙΛΕΥC ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC ο γιος της Αλέξανδρος, δέχεται ασπίδα και περικεφαλαία από την Νίκη. Ένα από τα ενδιάμεσα πρότυπα του πολύ ύστερου πορτρέτου του μεταλλίου, ήταν και ένα από τα πορτρέτα της Ολυμπιάδας στους Φιλίππους (2,3).
Σε αυτά τα νομίσματα των Φιλίππων, η Ολυμπιάδα χαρακτηρίζεται από τους αρχαιολόγους, την ασχετοσύνη των οποίων πολλές φορές σας περιέγραψα, Απόλλωνας!!! 
Σε άλλα νομίσματα το στεφάνι είναι από μυρτιά (4) και φορά το διάδημα της βασίλισσας (5,6). Άλλοτε με το Ρωμαϊκό πέπλο της DIVA (6,7,8) και άλλοτε με τον πόλο της αρχιέρειας (8). Για λόγους προπαγανδιστικούς, την ταύτιζαν με την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (LEIBERTAS), και σε αυτήν μόνο αναφέρονται οι σύγχρονοι περιγραφείς!!!
Στην αρχιέρεια βέβαια, απευθύνονταν κυρίως τα νομίσματα του Βρούτου και Κάσσιου (44 – 42 π. Χ.) και αυτό έγινε εσκεμμένα. Εκμεταλλεύτηκαν την λατρεία των τοπικών πληθυσμών στην Ολυμπιάδα την αφοσίωσή τους στο τοπικό και όχι μόνο Καβείριο, αλλά και την επιθυμία τους για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ώστε να τους έχουν με το μέρος τους στη σύγκρουση που φαινόταν να έρχεται.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΝΕΟΠΟΛΙΣ - ΚΡΗΝΙΔΕΣ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ - COLONIE PHILIPPI

ΝΕΟΠΟΛΙΣ - ΚΡΗΝΙΔΕΣ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ - COLONIE PHILIPPI
Με αφορμή τη δημοσίευση του Θεόδωρου Σπανέλη για την ορθόπετρα του ΝΤΙΚΙΛΙ – ΤΑΣ (εικόνα) στους Φιλίππους, θα επεκταθούμε σε άγνωστες παραμέτρους της ιστορίας των Φιλίππων, που ηθελημένα ή όχι ξεφεύγουν από την ιστορία. Στην ορθόπετρα μνημονεύεται ο C-VIBIUS-C-F, που κατά τα φαινόμενα άφησε το στίγμα του στην περιοχή. Ανήκε στην δημοκρατική οικογένεια των VIBIA και βρέθηκε διοικητής στην αποικία των Φιλίππων, αμέσως μετά την μάχη το 42 π.Χ., όπου και έκοψε αρκετούς τύπους νομισμάτων (1,2,3 κ.α.). Η εισαγωγή του αρότρου σαν σύμβολο σε νόμισμά του (3), δείχνει με βάση το τέταρτο νόμισμα (COL PHIL), ότι οι Φίλιπποι ήταν ήδη αποικία των Ρωμαίων.
Περιγράφουν σαν τόπο κοπής τη Ρώμη για αυτά τα νομίσματα, χωρίς οι ίδιοι να μας εξηγούν, γιατί τόπος ευρέσεως είναι μόνο οι Φίλιπποι!!! Κόβονταν βέβαια στους Φιλίππους, όπως και πάμπολλοι άλλοι τύποι, που επίσης τόπος κοπής προτείνεται η Ρώμη. Εξαίρεση αποτελούν τα νομίσματα των πρωταγωνιστών της μάχης Βρούτου και Κάσσιου, που δεν κόπηκαν στη Ρώμη, αλλά κάπου στην ανατολή (Λυκία, Σμύρνη), με πιο εύστοχη υπόθεση, κάπου στη βόρεια Ελλάδα!!! ΟΛΑ ΚΟΠΗΚΑΝ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΑΛΛΟΥ.
Η θεματολογία των νομισμάτων του C-VIBIUS-C-F, ανοίγει το σημαντικότερο θέμα που αφορούσε τους Φιλίππους και έγινε αφορμή να επισκεφτεί την πόλη ο Απόστολος Παύλος αργότερα.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΑΔΩΝ

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΑΔΩΝ
«Έστιν ιερόν της Κλειούς εν Αμφιπόλει ιδρυθέν απέναντι του Ρήσου μνημείου επί λόφου τινός»
Τι έγινε ρε παιδιά; Παράτησα τα νομίσματα και το γύρισα στις «πηγές»; Άρχισα να μπαίνω στα χωράφια, των υποτίθεται διαβασμένων στις «πηγές» αρχαιολόγων; ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Άτομα τελείως άσχετα στα νομίσματα, δεν μπορεί παρά να είναι μέτριοι και στις «πηγές».
ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ. Οι μαινάδες για σας χορεύουν.

Τρίτη, 17 Οκτωβρίου 2017

ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΕΑ

ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΕΑ
Χώρος Ρέας – Κυβέλης στην ΚΕΑ. Το βλέπουμε στην Αμφίπολι με το λέοντα, στον Ορχομενό με το λέοντα της Χαιρώνειας, αλλά και αλλού. Όπως στα νομίσματα (1) ο λέοντας φυλάει τη θεά, έτσι και ο πέτρινος τεράστιος λέοντας (2) στην ΚΕΑ, προσδιορίζει και φυλάει τον Καβείριο χώρο εκεί. Τι επισκέπτονται οι τουρίστες στην ΚΕΑ; Ξέρουν ότι επισκέπτονται Απολλώνιο χώρο, όπως δείχνει το αστέρι στο δεύτερο νόμισμα; Υπάρχει κάποιος εκεί να συνδέσει το τοπικό ιερό με Δελφούς, Αμφίπολι κ.α. που επίσης είναι Απολλώνιοι χώροι; Αναρωτιέμαι, πως ονομάζουν το «κυκλικό πράγμα» που υπάρχει εκεί; Και γιατί να το ονομάσουν; Στην ΚΕΑ γίνεται αφηρημένος τουρισμός. Ο αφηρημένος ή μη ονοματισμένος τουρισμός, εύκολα ξεχνιέται!!!
Τι διαστάσεις να έχει άραγε η δεξαμενή εκεί; Έβαλε το δαχτυλάκι της η Ολυμπιάδα; Είναι αυτή στο τρίτο νόμισμα; Ποιος ο συμβολισμός της μέλισσας στα νομίσματα ΙΟΥΛΙΔΟΣ και ΚΑΡΘΑΙΑΣ; Πότε στις απανταχού αρχαιότητες, θα υπάρξει ορθολογιστική αναφορά σε αυτές; Ποτέ από αυτή τη γενιά των ενεργών αρχαιολόγων.

Δευτέρα, 16 Οκτωβρίου 2017

ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ
Υπάρχει από ανέκαθεν μια εμμονή στους αρχαιολόγους να ανακαλύπτουν σπουδαία πρόσωπα και πράγματα. Αν αυτό δεν είναι δυνατόν, που ποτέ σχεδόν δεν είναι, τα εφευρίσκουν!!! Έτσι και η Κα Κοτταρίδου της Βεργίνας, ανακάλυψε το ανάκτορο του Φιλίππου εκεί. Μπορεί αυτός να ήταν στόχος ζωής για την ανασκαφέα και αυτό μπορώ να το καταλάβω. Έχει ακόμα τη δυνατότητα, να ανακαλύψει το πραγματικό ανάκτορο, αρκεί να μετακομίσει στην Αμφίπολι. Να πάει παράπλευρα από το μνημείο στο λόφο και να πραγματοποιήσει το όνειρό της.
Το λόφο γνωρίζει πολύ καλά και ο αρχιτέκτονας της ανασκαφής Κος Λεφαντζής, αφού από εκεί προέρχεται το ανάγλυφο με το φίδι που παρουσίασε!!! Το πήρε δηλαδή από το ανάκτορο και το παρουσίασε σαν εύρημα του μνημείου!!! Αν ο λόφος ήταν κενός αρχαιολογικά, θα μπορούσε αυτό και να στέκει. Πίσω λοιπόν. Δεν θα ανακάλυπτε η αρχαιολόγος μόνο το σπίτι του Φιλίππου, αλλά και της Ολυμπιάδας!!! Το όνειρό της θα εκπληρώνονταν εις διπλούν και έτσι θα ζούσε αυτή καλά και εμείς καλύτερα.

Παρασκευή, 13 Οκτωβρίου 2017

Ο ΒΟΥΚΕΦΑΛΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ

Ο ΒΟΥΚΕΦΑΛΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ
Τα ευχάριστα νέα είναι, ότι το αγαλματίδιο του Βουκεφάλα έμεινε απούλητο στην τιμή των 15000 δολαρίων που προσφέρθηκε. Υπάρχει πλέον ο πολύτιμος χρόνος για τους ΦΙΛΟΥΣ ΤΗΣ ΑΝΑΔΕΙΞΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ, να κινητοποιηθούν και να το αποκτήσουν για λογαριασμό του μουσείου της Αμφίπολης. Εκεί είναι το σπίτι του.

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ή ΦΑΝΤΑΣΙΑ

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ή ΦΑΝΤΑΣΙΑ
Εντύπωση προκαλεί το πέος του αλόγου που είναι ορατό. Συμβόλιζε κάτι άραγε, γιατί το παρουσιάζουν έτσι οι αρχαίοι; ΣΕΡΜΥΛΙΑΙΟΝ η επιγραφή από τους Χαλκιδαίους του Παγγαίου, που αργότερα διωγμένοι, ίδρυσαν την ΣΕΡΜΥΛΙΑ στη Χαλκιδική. Ήταν αδέλφια με τους Ολύνθιους Χαλκιδαίους, που ζούσαν στον τριγωνοειδή λόφο 133 δίπλα στο μνημείο της Αμφίπολης. Λέτε το μοτίβο στους κίονες του μνημείου αλλά και αλλού στο ίδιο μέρος, να προέρχεται από το σύμβολο που είναι πάνω από το άλογο; Α να το ίδιο σύμβολο και εις τριπλούν μάλιστα στο δεύτερο νόμισμα. Φαίνεται να βγαίνουν από την αναπαράσταση του μνημείου «Καστά». Εκεί και το άλογο. Στο πίσω μέρος ο Ήλιος. Μνημείο και Ήλιος, ένα πράγμα ή δυο διαφορετικά; Είναι ένα καλό ερώτημα.
Στο πίσω μέρος του πρώτου νομίσματος, παρατηρούμε ότι τα γεμίσματα στα τεταρτημόρια σχηματίζουν λόφο με την κορυφή στο κέντρο. Εκεί έχει κύκλο, που κάτι θέλει να πει. Κύκλο έχει όμως και κάτω δεξιά. Εκεί στον πραγματικό λόφο 133, είναι το μνημείο που αποκαλύφθηκε. Λέτε να είναι ένας ιδιότυπος χάρτης; Δυο κύκλοι, δυο μνημεία άραγε; Καβείριο και ναός του Ήλιου ίσως, όπως δείχνει το δεύτερο νόμισμα; Μου έρχεται κάτι στο μυαλό και θέλω να ρωτήσω την ανασκαφική ομάδα. Αν θυμάμαι καλά, τη στήλη με το φίδι, επάνω στον 133 δεν την βρήκατε;
Αν η πραγματικότητα φλερτάρει με τη φαντασία στο παραπάνω ιστορικό, η ολοκληρωμένη νομισματική αλυσίδα που υπάρχει, εκμηδενίζει τη φαντασία. Χιλιάδες νομίσματα, χιλιάδες προβληματισμοί. Όλα μαζί, συνθέτουν την ιστορία που δεν ξέρουμε.
Φωτογραφία του Asterios Tsintsifos.

Πέμπτη, 12 Οκτωβρίου 2017

ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ 2



Η ΑΝΑΖΑΡΒΟΣ της Κιλικίας ήταν ιερή πόλη και αυτό χάρη στο Καβείριο ιερό που υπήρχε εκεί. Το αναγνωρίζουμε από τη δεξαμενή μύησης και από την περίοπτη, απρόσιτη θέση που εξασφάλιζε το αθέατο από τα μάτια των αμύητων. Καμιά περιγραφή, δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη θέαση που μας προσφέρει το VIDEO.

Τετάρτη, 11 Οκτωβρίου 2017

ΕΘΑΨΑΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΒΟΛΟΥ, ΕΙΣΟΔΟ;

ΕΘΑΨΑΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΒΟΛΟΥ, ΕΙΣΟΔΟ;
Πάντα θα είναι επίκαιρο, όσο η κατάχωση παγιώνεται. Στις δυο περυσινές φωτογραφίες που η πρώτη επισημαίνει το επίμαχο σημείο, προστέθηκε και η σημερινή που δείχνει πόσο καλά αποκαταστήσατε το τοπίο. Έτσι μεταφέρω αυτολεξεί την παλαιά ανάρτηση.
……..Υπάρχει και κάτι ακόμα κύριε Λεφαντζή. Η τομογραφία του «Καστά», τον Δεκέμβριο του 2014, έδειξε είσοδο στα βορειοδυτικά της περιβόλου. Εκεί ακριβώς που φοβηθήκατε για την στατικότητα του μνημείου. Όπως το βλέπω εγώ, δεκάρα δεν δίνατε για δυο ή τρις πωρόλιθους και σωστά. Αγωνία σας ήταν, μην από ένα νεροφάγωμα μετά από βροχή, εμφανιζόταν η είσοδος!!! Άντε να σταματήσεις τις διαδικασίες μετά. Βέβαια δεν γνωρίζω την αξιοπιστία τέτοιων τομογραφιών, κρίνοντας όμως από τις δικές σας παρουσιάσεις που έγιναν, εσείς πιστεύετε και ποντάρετε σ αυτές.
Περίβολο ή νέα είσοδο θάψατε λοιπόν; Όπως φαίνεται, δια της περιβόλου θάψατε την είσοδο. Κάποτε κύριε Λεφαντζή, όλοι σας, θα χρειαστεί να αποδείξετε ότι δεν είστε ελέφαντες και θα είναι δύσκολο. Η ιστορία έχει θέση για σας. Ένα αρρωστημένο ΥΠΠΟ, τρέμει στην ιδέα μιας αποκάλυψης, ενώ θα έπρεπε να λαχταρά γι αυτή. Σημεία των καιρών και η Κα Περιστέρη κάνει βόλτες με τα πνευματικά δικαιώματα μιας ανασκαφής, που σε λίγο θα ξεχάσει κατά που πέφτει.
ΥΓ. Ήταν προφητικό για την Κα Περιστέρη, μια και κατά την επίσκεψη του προέδρου, δεν βρήκε το δρόμο να είναι παρούσα.

Δευτέρα, 9 Οκτωβρίου 2017

ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΧΩΡΙΣ ΡΑΧΗ

ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΧΩΡΙΣ ΡΑΧΗ
Δεν ξέρω αν πρέπει να είμαι ευχαριστημένος ή οργισμένος. Σκεφτικός είμαι σίγουρα. Τα πρώτα αποτελέσματα των αναρτήσεών μου, άρχισαν να φαίνονται. Όχι από εκεί που επιθυμούσα, αλλά από κερδοσκοπικούς οίκους δημοπρασιών. Το αγαλματίδιο χωρίς πόδια, με την τρύπα στη ράχη που απέδειξα στο βιβλίο μου γιατί είναι ο Βουκεφάλας, δημοπρατείται στην Αμερική με τη σωστή περιγραφή. Οι Ιταλοί που έχουν το μεγάλο άγαλμα στη Ρώμη, αν και τους ενημέρωσα αναλυτικά, κάνουν την «πάπια». Πιθανόν αναλογίζονται τις συνέπειες της παραδοχής!!! Κι αν το ζητήσει πίσω η Αμφίπολι; Οι περισπούδαστοι εντός των συνόρων, φοβούνται μη δώσουν τα εύσημα, σε κάποιον που δεν είναι δικός τους!!! Έτσι όλοι στρουθοκαμηλίζουν και οι δημοπρασίες κάνουν τη δουλειά τους. Τουλάχιστον το μικρό αγαλματίδιο, ανήκει στο μουσείο της Αμφίπολης. Όχι ότι το μεγάλο δεν ανήκει, αλλά που να το αποσπάσεις από τα αρπακτικά.
Κάνω έκλυση στους Ομογενείς που με διαβάζουν, να αγοράσουν το αγαλματίδιο. Την Πέμπτη 12/10 κλείνει η δημοπρασία.

Δευτέρα, 2 Οκτωβρίου 2017

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ +1+2+3+4+5*6


ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

Είναι πολύ δυσάρεστο σε μένα, να υποδεικνύω την δουλειά των αρχαιολόγων. Τον τρόπο που πρέπει να ενεργούν και έτσι εν τέλει να φτάνουν στα σωστά συμπεράσματα. Απλά δεν είναι δικιά μου δουλειά αυτή. Θα μπω όμως σε αυτή τη διαδικασία, γιατί τα πράγματα έφτασαν στο απροχώρητο. Μοιάζει ο αρχαίος πολιτισμός μας, παιχνίδι σε χέρια παιδιών, που δεκάρα δεν δίνουν αν αυτό καταστραφεί. Το άκρο άωτον αυτών, είναι η τερατώδης βεβαιότητα ότι στη Βεργίνα αποκαλύφθηκε το ανάκτορο του Φιλίππου!!! Εγχειρίδιο του σωστού αρχαιολόγου λοιπόν.

Άκρη του νήματος, η τεράστια νεκρόπολη της Βεργίνας. Η ύπαρξή της ολοφάνερη και για τη συνέχεια πρέπει να απαντηθεί ένα βασικό ερώτημα. Τι ήταν αυτό, που οδηγούσε σε μεγάλη συγκέντρωση ταφών σε συγκεκριμένο μέρος; Χώρος ιερός, καθοσιωμένος, είναι η απάντηση και ύπαρξη ιερού απαραίτητη. Τη φύση του ιερού, θα την αναζητήσουμε και ίσως μας την δώσουν οι τάφοι εκεί. Τα σύμβολα του Ήλιου (1,2), οι παραστάσεις αρπαγών της Περσεφόνης (3,4), οι σφίγγες (5) και οι γρύπες (5), φανερώνουν ότι οι τάφοι ανήκαν σε μυημένους στην Καβείρια λατρεία!!! Η αναζήτηση για Καβείριο ιερό, είναι πλέον επιβεβλημένη.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Φωτογραφία του Asterios Tsintsifos.


ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 1)




ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ +1 )
Φωτογραφία του Asterios Tsintsifos.













Ορισμός για τοποθεσία με Καβείριο, είναι λόφος ή κάποια άλλη περίοπτη θέση πάνω από την πόλη. Λόφος δεν υπάρχει και το μάτι πέφτει σε πρωτοχριστιανικό μοναστηράκι σε περίοπτη θέση πάνω από την πόλη. Είναι σε όλους γνωστό, ότι οι πρώτοι χριστιανοί έκτιζαν σε καθοσιωμένους χώρους επάνω σε ναούς. Ίσως εκεί να βρίσκεται το Καβείριο που αναζητούμε. Οι τομές δείχνουν μεγάλο οίκημα, τόσο μεγάλο που ξεφεύγει από κατοικία. Οι αρχαίοι κατασκεύαζαν μεγάλα και πολυτελή κτήρια, εάν επρόκειτο για Ναούς. Αυτή η αρχική ένδειξη, μένει να επιβεβαιωθεί αργότερα.
Αποκαλύπτεται σε όλο του το μεγαλείο το οίκημα και η ένδειξη για ναό ισχυροποιείται αφού η είσοδός του είναι στην ΑΝΑΤΟΛΗ. Η ένδειξη γίνεται απόδειξη, όταν το πρόπυλο είναι καθαρή είσοδος ναού (ΤΡΙΒΗΛΟ). Μένει να διέλθουμε από το τρίβηλο, ώστε να εντοπίσουμε ευρήματα που θα ενισχύσουν περεταίρω την απόδειξη.
ΥΓ. Το σκίτσο δείχνει την περίοπτη θέση του Καβειρίου, που το ονομάζουν ανάκτορο. Την λέξει Καβείριο την προσέθεσα εγώ.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 2)
Πριν να εισέλθουμε από την είσοδο όμως, εντοπίζουμε ένα επίπεδο χαμηλότερα από το ναό, κάτι σαν θέατρο (1). Σε μια νεκρόπολη με ελάχιστους κατοίκους, η κοσμική ζωή θα ήταν παράδοξο. Άλλωστε με δυο σειρές μόνο καθίσματα, επρόκειτο όχι για θέατρο, αλλά για κάτι άλλο. Η αναζήτηση για παρόμοια κατασκευή, θα μας οδηγήσει στη Λάρισα. Εκεί στο λόφο «πευκάκια» υπάρχει δίδυμη κατασκευή ίσων διαστάσεων (2), που την ονομάζουν θέατρο Β΄. Στο χώρο εκεί, σύμφωνα με τον αρχαιολόγο Αθανάσιο Τζιαφάλια, υπήρχε ιερό Δήμητρας και Κόρης. Ο λόφος από την προσιτή του πλευρά, προστατεύονταν από περίβολο 55,50 μέτρων και έτσι είναι ολοφάνερο ότι ήταν το Καβείριο της πόλης. Στην Βεργίνα βέβαια δεν χρειάζονταν περίβολο, γιατί τα μάτια των αμύητων δεν έφταναν έως εκεί. Στην ίδια θέση υπήρχε ένας χριστιανικός ναός, όπως ανάλογα υπήρχε το μοναστηράκι στη Βεργίνα και αργότερα κατά την Τουρκοκρατία χτίστηκε το περίφημο τζαμί του Χασάν – Μπέη. Είναι γνωστό ότι τους καθοσιωμένους χώρους, τους χρησιμοποιούσαν και οι Οθωμανοί.
Δεν επρόκειτο λοιπόν για θέατρα, αλλά για χώρο συνάθροισης μυημένων, που δεν έλειπε από κανένα Καβείριο. Αλλού όπως στη Σαμοθράκη, όπου ο κύκλος έκλεινε (3), ονομάζουν το χώρο «θεατρικό κύκλο».
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ




ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 3)
Αμέσως μετά την ΤΡΙΒΗΛΟ είσοδο, υπάρχουν τα θεμέλια κυκλικού χώρου (βλέπε κάτοψη), ακριβώς εκεί που θα έπρεπε να υπάρχει η πάντα κυκλική δεξαμενή μύησης. Την εικόνα αναπαρασταίνουν δεκάδες νομίσματα, όπου ο υπό μύηση είναι κοντά στο Τρίβηλο, βρίσκεται μέσα στη δεξαμενή και οι ιέρειες τον μυούν. Η κολυμβητική στάση του ανθρώπου, φανερώνει τον τρόπο που γινόταν η μύηση.
Η υπεύθυνη αρχαιολόγος, που περιγράφει την είσοδο χωρίς να της δώσει όνομα, γράφει: «Η πρόσβαση στο Ανάκτορο γινόταν από την ανατολική πλευρά, όπου υψωνόταν ένα πραγματικά μοναδικό μνημειακό πρόπυλο, στο κέντρο μιας εντυπωσιακής δωρικής κιονοστοιχίας! Σώζονται μάλιστα τα μαρμάρινα κατώφλια της τριπλής αυτής βασιλικής εισόδου». Σε παρουσίαση δική της πάλι, σχετική με το δήθεν ανάκτορο (το δήθεν πάει στην ερμηνεία της αρχαιολόγου, γιατί ο χώρος είναι ανάκτορο, όπως και της Σαμοθράκης!!! «Ἔστηκε δέ ἀγάλματα δύο ἐν τῷ Σαμοθρᾴκων ἀνακτόρῳ ἀνθρώπων γυμνῶν, ἄνω τεταμένας ἐχόντων τὰς χεῖρας ἀμφοτέρας εἰς οὐρανὸν καὶ τὰς αἰσχύνας ἄνω ἐστραμμένας…..», το θέμα είναι ποιος βασίλευε εκεί!!!) ονομάζει την δεξαμενή «κυκλικό πράγμα!!!!!!!!». Άλλοτε την ονομάζει θόλο και την περιγράφει σαν τον ιερό χώρο του ανακτόρου. Ο λόγος γι αυτό, είναι μια επιγραφή και ένα ανάγλυφο που βρέθηκαν εκεί. Η επιγραφή ΠΑΤΡΩΟΣ ΗΡΑΚΛΗΣ και «μια θεά με ένα φίδι!!!!!!!!!!!!!», όπως την περιγράφει η ίδια αρχαιολόγος. Βέβαια οι μυήσεις εκεί γίνονταν στο όνομα του Πατρώου Ηρακλή και της αρχιέρειας ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ. Ο όρκος από τον μυημένο πλέον, δίνονταν παρουσία τους.
Περεταίρω έρευνα για την δεξαμενή μύησης, μας επεφύλαξε μεγάλες εκπλήξεις………..
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΥΓ. Αρχαιολογία θα πει, να μπορούμε να προσεγγίσουμε όσο δυνατόν περισσότερο τους αρχαίους. Η αρχαιολογία όπως την φτιάξανε, κείται μακράν των αρχαίων. Εκφράσεις όπως «τριπλή βασιλική είσοδος» «ένα κυκλικό πράγμα» «μια θεά με ένα φίδι» και άλλες που προδίδουν αμάθεια, είναι επιεικώς απαράδεκτες. Ευχαριστώ τον αγαπητό φίλο ερευνητή θεολόγο Κωνσταντίνο Κώττη για το απόσπασμα της Σαμοθράκης.






ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 4)
Οι διαστάσεις της δεξαμενής στη Βεργίνα (1), αποκαλύπτουν συνδέσεις με πολύ μεγάλο ενδιαφέρον. Ευτυχώς δηλαδή που δεν την γκρέμισαν και εξαφάνισαν όπως έκαναν στο Καβείριο της Κύθνου. Στην 4η φωτό, είναι προ και στην 5η, μετά αποκατάστασης (πολλές φορές, έτσι λένε την καταστροφή στην αρχαιολογία). Η δεξαμενή εκεί, ήταν ισομεγέθης με αυτή της Βεργίνας. Ποιο ήταν όμως το πρότυπο για αυτό το μέγεθος; Το πρότυπο βρισκόταν στους Δελφούς (2) και με βάση αυτό κατασκευάστηκαν πολλές δεξαμενές μύησης Καβειρίων (Στάγειρα – 3, Αιζάνεια Φρυγίας, όπως την παρουσίασα σε παλαιότερη ανάρτηση κ.α.). Όλες ήταν ισομεγέθεις!!!
Στην αναζήτησή μας όμως, δεν προέκυψε μόνο αυτό. Η ίδια διάσταση, πολλαπλασιαζόμενη με τις 16 ακτίνες του Ήλιου, που γι αυτό είναι ιερός αριθμός, δίνει ακριβώς τον περίβολο του μνημείου στην Αμφίπολι!!! Αυτό πρακτικά θα πει, ότι η δεξαμενή εκεί που δεν βρέθηκε ακόμα, είναι ίδια με της Βεργίνας και των άλλων φυσικά.
Έχουμε και λέμε λοιπόν: Στην Βεργίνα, ΑΝΑΚΤΟΡΟ. Στους Δελφούς ΓΥΜΝΑΣΙΟ, Στα Στάγειρα, ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΟ. Στην Κύθνο, ΑΣΚΛΗΠΙΕΪΟ. Στην Αμφίπολι ΤΥΜΒΟΣ ή ΤΑΦΟΣ. Στην Αιζάνεια ΔΕΝ ΛΕΝΕ. Τα χάλια σας είναι απερίγραπτα και γι αυτό δεν συμμαζεύονται.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΥΓ. Πρέπει να τελειώσω το αίσχος της Βεργίνας δημόσια.

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 5)
Και προσπερνάμε την δεξαμενή μύησης και εισερχόμαστε στο περιστύλιο του ανακτόρου αλλά με την αρχαία έννοια της λέξης (ναός). Η πρώτη αίσθηση είναι, ότι αυτό θυμίζει τις πρωτοχριστιανικές Βασιλικές και ο νους πάει στην Βασιλική Γεννήσεως στη Βηθλεέμ. Εδώ βέβαια είναι πολύ μεγαλύτερο το περιστύλιο και έχει ιδιαιτερότητες. 
Η ματιά μας πέφτει σε ένα τεράστιο ψηφιδωτό που αναπαρασταίνει την αρπαγή της Ευρώπης.
 Το γιατί η κάθε είδους αρπαγή, συνδέεται με ιερό χώρο, θα έπρεπε να το ξέρουν οι εκεί ανασκαφείς. Εκεί στους παρατρεχάμενους ή στο ΥΠΠΟ, κανά θεολόγο δεν έχετε; 
Εν πάση περιπτώσει όμως, θα τους παραπέμψω στα ΑΒΔΗΡΑ και στο νόμισμα της πόλης
 (460 π. Χ.) με την αρπαγή της Ευρώπης, που είναι το αρχαιότερο με αυτή την παράσταση. 
 Εκεί υπάρχουν τρία μονογράμματα που λένε όλη την αλήθεια. 
Το Ε, αυτό που το ξέρουμε καλύτερα σαν Δελφικό, το Θ της Σαμοθράκης και το Μ της ιερής
 μονάδας. Πάλι στην αρμοδιότητα θεολόγου πέσαμε, αλλά όπως φαίνεται, στο ΥΠΠΟ πρέπει να 
την ξεπάστρεψαν αυτή την ειδικότητα.
Είναι ο ίδιος λόγος, που στους πλούσιους τάφους των μυημένων στη νεκρόπολη εκεί, υπάρχει η
 αρπαγή της Περσεφόνης.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ




ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ – 6)
Είναι σχεδόν βέβαιο, ότι νεοελληνικά εκεί στην Βεργίνα δεν γνωρίζουν. Αρχαιολόγοι είναι βέβαια και
 οπωσδήποτε ομιλούν μόνο την αρχαιοελληνική. Έτσι είναι κατανοητό γιατί δεν «ιδρώνει το αυτί τους»
 στις αντίθετες πληροφορίες που έρχονται στην νεοελληνική.
«Τοὺς δὲ θεοὺς τούτους Ῥωμαῖοι μὲν Πενάτας καλοῦσιν· οἱ δ´ ἐξερμηνεύοντες εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν
 τοὔνομα οἱ μὲν Πατρῴους ἀποφαίνουσιν, οἱ δὲ Γενεθλίους, εἰσὶ δ´ οἳ Κτησίους, ἄλλοι δὲ Μυχίους, 
οἱ δὲ Ἑρκείους. ἔοικε δὲ τούτων ἕκαστος κατά τινος τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖς ποιεῖσθαι τὴν ἐπίκλησιν 
κινδυνεύουσί τε πάντες ἁμως γέπως τὸ αὐτὸ λέγειν. Σχήματος δὲ καὶ μορφῆς αὐτῶν πέρι Τίμαιος μὲν ὁ
 συγγραφεὺς ὧδε ἀποφαίνεται· κηρύκια σιδηρᾶ καὶ χαλκᾶ καὶ κέραμον Τρωικὸν εἶναι τὰ ἐν τοῖς ἀδύτοις
 τοῖς ἐν Λαουϊνίῳ κείμενα ἱερά, πυθέσθαι δὲ αὐτὸς ταῦτα παρὰ τῶν ἐπιχωρίων», Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασσεὺς, Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία, Λόγος Α΄, ΞΖ΄, 3.
Ο Διονύσιος ο Αλικαρνασεύς μας αποκαλύπτει λοιπόν, ότι οι ακατονόμαστοι θεοί ή τους θεούς τούτους 
(άρρητα Καβειρίων), ονομάζονται ΠΑΤΡΩΟΙ στους Έλληνες και Πενάτες στους Ρωμαίους.
 Μετάφραση της επιγραφής ΠΑΤΡΩΟΥ ΗΡΑΚΛΗ που βρέθηκε στο κυκλικό πράγμα, είναι ΚΑΒΕΙΡΙΟΣ
 ΗΡΑΚΛΗΣ. Καταλάβατε τι είδους ανάκτορο βρήκατε στη Βεργίνα;
Να με συμπαθάτε αν τα αρχαία Ελληνικά μου δεν είναι καλά και έτσι δεν καταλαβαίνω αρκετά από τα 
παρακάτω: ¨τίειν πατρώαις τιμαίς¨ ¨Ερμή χθόνιε πατρώ εποπτεύων κράτη¨ ¨πατρώων ομμάτων επισκόπους¨ ¨ιερών πατρώων όσιος ών μορφής άτερ τέθνηκε¨ ¨Διός πατρώου βωμός¨ και άλλα πολλά.
 Εσείς όμως που αυτήν διδαχθήκατε, οφείλετε να ξανασκεφτείτε αν το ανάκτορο είναι θεών
 ή του Φιλίππου.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ