Παρασκευή, 18 Αυγούστου 2017


Γιατί πολλές κοπές νομισμάτων εκεί και μόνο εκεί, είναι τετράγωνες; Η απάντηση μετά της 26/8


Εμπρός και πίσω η ίδια αναφορά στην πόλη!!! Σφάλμα ή κάτι θέλει να πει; Η απάντηση μετά τις 26/8.


Αναμετρούνται οι δυο τους ή κάτι άλλο συμβαίνει; Η απάντηση μετά τις 26/8.


Ο Asterios Tsintsifos κοινοποίησε τη δημοσίευση του χρήστη Amphipoli's tomb discovery.
Ο χρήστης Amphipoli's tomb discovery πρόσθεσε 6 νέες φωτογραφίες.
2 ώρες
During the conquest of lands in Alexander the Great's campaign in Asia, the Macedonians gave their homeland names in conquered cities or in new cities that they settled. So we meet in Asia the names of the Macedonian cities of Pella, Edessa Veria, Aeges and many others.
Dimitris Savvidis on the page https://www.facebook.com/HiddenKastas/?fref=ts pointed out the finding of a piece of papyrus that was quite well preserved and referred to a trade deal with someone coming from a city called Amphipolis. And that would not be odd if the papyrus did not was located in a distant area of ​​Afghanistan, proving that the Macedonians had established a town with the same name there! (photo 1)
Photo 2 - the Surkh Kotal area where the papyrus was found and was the second Amphipolis (area of ancient Bactria kingdom)
A follower of our page, Kons Agiak, has found some other similarity in the area. There is a tumulus which consists by artificially embankment like the Kastas hill that hosts the Amphipoli's tomb in Macedonian Amphipoli. It also has this perimeter wall as we meet in Kastas (photo 3,4) and dates back to the 3rd century BC (source :Jean-Claude Gardin: Die Ursprünge der Kushana-Keramik. In: Jakob Ozols und Volker Thewalt (Hg.): Aus dem Osten des Alexanderreiches. Völker und Kulturen zwischen Orient und Okzident. Iran, Afghanistan, Pakistan, Indien. DuMont-Dokumente, Köln 1984, S. 110-126.)
But did this Bactrian tumulus have also a Lion statue on its top as a sign? Here the answer is surely NOT. Even from a reference to " The Glorious History of Kushana Empire: Kushana Gurjar History,page 56) we learn that: "... Afghan mujahideen digging a trench at the top of the side, found along several other stone sculpture elements as the paws of GIANT STONE LION which have disappeared since..."
Instead at the top there was an ALTAR OF FIRE ! as revealed exclusively in the photo 5, dating back to the 3rd century and so belongs the first phase of construction of the Bactrian tumulus.
So obviously the presence of lion's statue was meant to mark a possible worship characterising the tumulus and did not play the role of the sign (σημα) on the top, as the excavation team assumes for the hill of the Macedonian Amphipoli's
At this point we have to mention that a long time ago and in several articles the numismatic expert Mr.Asterios Tsintsifos has assumed that the Kastas hill was a sanctuary of the Caveirian worship and at this type of sanctuary had always been a source of light ! as we are now revealing about the Bactrian tumulus.
To force his view , Mr A.Tsintsifos presented a series of coins that have been struck exclusively in the Macedonian Amphipoli at a period that Alexander was alive and shortly after his death.
On these coins clearly appears the source of light and the construction from below that was probably a characteristic structure of the Macedonian Amphipoli. (photo 6)( At the oldest photo 3 which is from the early '70s we see a cone shaped structure that is similar to the base we see at the coins)
We are sure that this revelation will upset the assumption of the existence of the Amphipoli's lion at the top of the hill Kasta and therefore we will be back with a new post.


Ποιος είναι ο νεαρός Μακεδόνας, που υπάρχει στων περισσοτέρων Μακεδόνων βασιλέων τα νομίσματα; Η απάντηση μετά τις 26/8.

Κυριακή, 13 Αυγούστου 2017


Ο Μότσαρτ είχε λέει στη Βιέννη 19 διευθύνσεις κατοικίας. Αλήθεια, ψέματα, δεν έχει σημασία. Όλα αυτά τα σπίτια, τα επιδεικνύουν εκεί με καμάρι και είναι τοπικά αξιοθέατα. Τι να πούμε; Ότι έχει ο καθένας δείχνει. Βλέπετε ο Μότσαρτ ήταν «σύμβολο» εκεί και τον επιδεικνύουν όπως μπορούν.
Η περιοχή της Αμφίπολης, όπως θα την προσδιορίσουμε παρακάτω, χαρακτηρίζονταν από τον σκορπιό. Το ιστορικό όμως αυτό, θα το δούμε στην επόμενη ανάρτηση, Το σημαντικό στην ιστορία, είναι η συσχέτιση από τους αρχαίους, του σκορπιού με τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ. Αυτό δείχνει σπανιότατο νόμισμα από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου (3), όπου στον Αλέξανδρο οι άσχετοι περιγραφείς αρχαιολόγοι βλέπουν τον θεό Άρη!!! Ότι να είναι δηλαδή, αρκεί να μην είναι Αλέξανδρος. Είναι εύκολο στον καθένα, να συνδυάσει τα άλλα τρία επώνυμα νομίσματα του Αλεξάνδρου και έτσι να αναγνωρίσει τον άνδρα με τον σκορπιό στο νόμισμα.
Εκεί στις γέφυρες του Στρυμόνα και στις εξόδους για Αμφίπολι, σε μεγάλες πινακίδες, πρέπει να υπάρχει η εικόνα του Αλεξάνδρου με τον σκορπιό (3) και η επιγραφή ΔΗΜΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ – ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ. Αντίστοιχες πινακίδες, πρέπει να υπάρχουν στην διασταύρωση της ΜΥΡΚΙΝΟΥ και στον δρόμο της Δράμας στο ύψος της Παλαιοκώμης. Είναι ο δικός μας Μότσαρτ, που δεν πρέπει να αφήσουμε τίποτα σ αυτόν ανεκμετάλλευτο.
Στην σχετικά μικρή περιοχή πέριξ της Αμφίπολης, ήταν η επικράτεια του σκορπιού, που συνδεόταν άμεσα με τα διαχρονικά από την εποχή του Πεισίστρατου (6ος αιών) τοπικά ναυπηγεία Αμφίπολης και Μυρκίνου. Η συσσώρευση ξυλείας εκεί, δημιουργούσε τόσο ιδανικό περιβάλλον για σκορπιούς, που τελικά πέρασαν αυτοί στα νομίσματα της περιοχής. Η προαναφερόμενη περιοχή, εντασσόταν στην αρχαία επικράτεια των ΙΧΝΑΙΩΝ και σε αυτών τα νομίσματα εμφανίζεται για πρώτη φορά το 500 π. Χ. σαν σύμβολο. Αργότερα έγινε νομισματικό θέμα σε νομίσματα της Αμφίπολης (1), για να ξαναγίνει σύμβολο σε νομίσματα του Αλεξάνδρου (2). Ο σκορπιός δεν ξεχάστηκε ποτέ και επανήλθε πάλι σαν νομισματικό θέμα ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ τον 2ο π. Χ. αιώνα (3). Ακόμα και σε Ρωμαϊκά νομίσματα (4), ο σκορπιός σαν σύμβολο, δείχνει ότι ο τόπος κοπής ήταν η Αμφίπολι!!! Αλήθεια, μια και το έφερε η κουβέντα για αυτό το νόμισμα (4), ας το αναλύσουμε. Προς θεού όμως, μη δει την εικόνα η Κα Περιστέρη, γιατί θα έχουμε μετά το ψηφιδωτό του μνημείου, άλλη μια νέα έκδοση της αρπαγής της Περσεφόνης!!!
Διαβάζοντας τις επίσημες περιγραφές του νομίσματος, ανακαλύπτουμε δυο εκδοχές, που η μια είναι χειρότερη από την άλλη!!! Στην πρώτη, πολεμιστής βοηθά φιγούρα να ανέβει στο άρμα και στη δεύτερη, η προσωποποιημένη Ρώμη βοηθά πολίτη να κάνει το ίδιο. Πάλι φοβούνται να γράψουν ότι πρόκειται για τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ, που αν τον πάρουμε από την σκηνή που εφορμά (5), τότε είναι ο ίδιος αυτοπροσώπως. Ο χαράκτης βέβαια δεν αρκείται στην ομοιότητα, παρά βάζει και τον σκορπιό για αποφυγή παρεξηγήσεων. Βοηθά την μητέρα του ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ να ανέβει στη συνωρίδα (άρμα με δυο άλογα) της ανάμνησης, της τιμής και των θριάμβων, όπου και κατά τους Ρωμαίους, ήταν η θέση της. Προς αναγνώρισή της, το δικό της πορτρέτο, με τα δικά της γνωρίσματα, είναι στον εμπροσθότυπο.
Το νόμισμα (1) του 1ου π. Χ. αιώνα, ανήκε σε μια μία σειρά από προπαγανδιστικά νομίσματα, που απώτερο σκοπό είχαν, να κρατάνε ήσυχους τους Μακεδόνες. Η ερμηνεία αυτών των νομισμάτων και η ανάλυσή τους, δείχνουν όλη την πολιτική των Ρωμαίων απέναντι στους Μακεδόνες. Η παράσταση με τον Αλέξανδρο ολόσωμο (1), είχε συνέχεια στην Αμφίπολι έως και δυο αιώνες αργότερα, σε αυτόνομο νόμισμα της πόλης (2), όπου στον εμπροσθότυπο είναι πάλι η Ολυμπιάδα. Το ότι το όνομά του δεν αναγράφεται, δεν αποτελεί άλλοθι για τους αρχαιολόγους, γιατί αργότερα στα χρόνια του Καρακάλλα που αυτό ήταν επιτρεπτό, θα έπρεπε να τον εντοπίσουν στα νομίσματα από την ΟΤΡΟ της Φρυγίας (3). Εκεί το όνομά του αναγράφεται ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC. Πίσω όμως στην Αμφίπολι.
Τα νομίσματα λοιπόν, μας αποκαλύπτουν το αυτονόητο. Ότι δηλαδή ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ!!!!!!!!!
Γεννήθηκε εκεί που έκανε το «σπίτι» της η Ολυμπιάδα. Όλη της η δραστηριότητα, όπως από πολλές πλευρές αποδεικνύουν τα νομίσματα, περιστρέφονταν στην Αμφίπολι.
 Που θα γεννούσε και που θα μεγάλωνε τον γιό της; 
Τότε ήταν γνωστό σε όλους και εκεί παραπέμπουν τα νομίσματα. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗΣ.
Όπως θα διαπιστώνετε φίλοι μου από τις αναρτήσεις, πάντα πρόκειται για ομάδες νομισμάτων που έχουν να εκφράσουν μια άποψη. Σε καμιά περίπτωση δεν είναι δική μου άποψη. Εγώ την μεταφέρω και βέβαια την ασπάζομαι. Θέλω να σας εξηγήσω γιατί. Πολλές χιλιάδες απόψεις που εκφράζουν τα νομίσματα, είναι σε απόλυτη αρμονία μεταξύ τους. Προς όποια κατεύθυνση και να πηγαίνουν, δεν συγκρούονται και δεν δημιουργούν αντιφάσεις. Αυτός ακριβώς είναι ο ορισμός της αλήθειας.
Την τάξη των νομισμάτων, όπως την όρισαν οι αρχαίοι και παρά τα εκατομμύρια των διασταυρώσεων από εμένα, δεν στάθηκε δυνατό σε καμιά των περιπτώσεων να διαψεύσω!!! Βέβαια θα δώσω ένα παράδειγμα για τα παραπάνω. Αν το άγαλμα του Αλέξανδρου ιππέα που εικονίζεται στο νόμισμα του Καλιγούλα, δεν ήταν στην Αμφίπολι και ήταν στην Πέλλα ας πούμε, τότε θα υπήρχε αντίφαση στην γενέτειρα και κάποια νομίσματα δεν θα μας τα έλεγαν καλά. Όμως και αυτό συγκλίνει στην Αμφίπολι και άρα στην αλήθεια. Κατά τον ίδιο τρόπο και το άλογο του ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, μνημονεύεται μόνο από Αμφιπολίτικα νομίσματα.
Μια και το έφερε πάλι η κουβέντα, Η Αμφίπολι είναι το μόνο μέρος στο οποίο αρμόζει περισσότερο να στηθεί σήμερα άγαλμα του Μεγάλου στρατηλάτη και μάλιστα στα ακριβή πρότυπα του νομίσματος. Πρέπει ο δήμος Αμφίπολης, να καταλάβει και στην τελευταία λεπτομέρειά του, ότι και μόνο από αυτό το γεγονός, είναι ο ενδοξότερος δήμος απανταχού!!!
Πείτε το πολλές φορές εκεί, για να καταλάβετε τι θα πει και το τι πρέπει να κάνετε.

Σάββατο, 12 Αυγούστου 2017


Βέβαια δια στόματος της ανασκαφικής ομάδας στην Αμφίπολι, ακούσαμε την σωστή χρονολόγηση του μνημείου, που το θέλει να κατασκευάστηκε τον 4ο π. Χ αιώνα. Τα μισόλογα των επιχειρημάτων τους όμως, έδωσαν το δικαίωμα σε τύπους και τύπισσες, που θα ήθελαν το μνημείο Βυζαντινό, να τους αμφισβητήσουν. Πρόκειται για την λεγόμενη Ρωμαϊκή άποψη, που εκφράστηκε και υπογράφηκε από ξεδιάντροπα πρόσωπα.
Θα έπρεπε να συνταχθεί ένα πανίσχυρο πόρισμα από την ομάδα, στο οποίο θα αναφέρονταν όλα αυτά που χρονολογούν το μνημείο. Η ανασφάλεια της μη επαρκούς γνώσης όμως, δεν επέτρεψε να γίνει κάτι τέτοιο. Βέβαια αυτό δεν θα ήταν δικαιολογία, γιατί μπορούσαν να πούνε «έλα εδώ Αστέριε, τι νέα έχουμε από την έρευνα;». Αυτή ακριβώς θα ήταν η «μαγκιά» τους και δεν θα αντιμετώπιζαν τώρα την απαξία. Τα τεκμήρια είναι πολλά, όμως δειγματοληπτικά θα δούμε ένα από αυτά. Στα κτερίσματα του τάφου μέσα στο μαντείο, βρήκανε το μοτίβο της πρώτης εικόνας, το οποίο επαναλαμβανότανε στους κίονες (εικόνα 2). Στην λεγόμενη σαρκοφάγο του Αλεξάνδρου (εικόνα 3), που φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη και είναι επίσημα χρονολογημένη τον 4ο π. Χ. αιώνα, υπάρχει το ίδιο μοτίβο. Στο πόρισμα θα έπρεπε να επισυνάπτονται και εικόνες με το ίδιο μοτίβο (εικόνα 4), από όσες περισσότερες Μακεδονικές πόλεις μπορούσαν. Τέλος θα έπρεπε να επισημανθεί, ότι αυτό το μοτίβο απουσιάζει από τα Ρωμαϊκά δρόμενα.
Αυτήν την αρχαιολογία επιθυμώ προσωπικά και μόνο αυτή χειροκροτώ.