ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΧΟ

Ο Asterios Tsintsifos 

 

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΧΟ

Πάντα θα υπάρχουν δύσκολα στην περιγραφή νομίσματα. Έτσι νάμαι πάλι στα παλιά λιμέρια. Σε ένα απο αυτά, έπρεπε να δικαιολογήσω την επιγραφή ΜΑΚΕΔΩΝ σε νόμισμα (2) του βασιλιά της Ελυμαίας ΚΑΜΝΑΣΚΙΡΟΥ Γ΄. Έγραψα λοιπόν:
Ανήκε στην παράδοση των αρχαίων χωρών της μέσης ανατολής, να θεωρούν γενάρχη τους τον Μέγα Αλέξανδρο και τους εαυτούς τους ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ. Αυτό μαρτυρά νόμισμα του Κόμμοδου (1), όπου στο πορτρέτο του Αλεξάνδρου υπάρχει η επιγραφή ΚΑΠΙ(ΤΟΛΙΑΣ) ΑΛΕΞΑ(ΝΔΡΟΣ) ΜΑΚΕ(ΔΩΝ) ΓΕΝΑΡ(ΧΗΣ). Βάση λοιπόν αυτής της παράδοσης, οι βασιλείς της Ελυμαίας θεωρούσαν εαυτόν ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ

ΥΓ. Η ξενιτιά δεν αντέχεται. ΤΕΤΑΡΤΗ πάλι πίσω στην πατρίδα.

ΟΙ ΣΦΙΓΓΕΣ ΟΠΩΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΙΣ ΞΕΡΟΥΝ

Asterios Tsintsifos

 

ΟΙ ΣΦΙΓΓΕΣ ΟΠΩΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΙΣ ΞΕΡΟΥΝ

Ολόγλυφες και υπέροχες, ΝΑΙ. Θέλει και παρακάτω όμως.

http://nausinous.com/%CE%B7-%CF%83%CF%86%CE%B9%CE%B3%CE%B3%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%B8%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%BC%CF%86%CE%B9%CF%80%CE%BF/

Η ΣΦΙΓΓΑ - ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ - ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΤΣΙΝΤΣΙΦΟΣ

Αμίλητη με τα χείλη σφιχτά, βλοσυρό βλέμμα, μυστηριώδες και απειλητικό μαζί, η σφίγγα υπήρχε εκεί για φυλάει τα «άρρητα». Ήταν εκεί, για να θυμίζει τον όρκο…

NAUSINOUS.COM

http://nausinous.com/%CE%B7-%CF%83%CF%86%CE%B9%CE%B3%CE%B3%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%B8%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%BC%CF%86%CE%B9%CF%80%CE%BF/

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

Asterios Tsintsifos

 

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΕΡΓΙΝΑΣ

Αυτά στην εκπομπή και άλλα περισσότερα που αποτελούν ντροπή, κατά τα φαινόμενα σε όλο τον αρχαιολογικό κόσμο. Ο ΣΙΩΠΩΝ ΔΟΚΕΙ ΣΥΝΑΙΝΕΙΝ

ΟΙ ΘΡΟΝΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ

Asterios Tsintsifos

1 ώρα · 

ΟΙ ΘΡΟΝΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ

Κατά κανόνα δεν ξέρω τι ύφος να κρατήσω στη γραφή. Θέλω να βλέπω απέναντί μου επιστήμονες και αυτοί μόνο τέτοιοι δεν είναι. Ότι δικό τους πεπραγμένο, είναι λάθος. Γιατί αυτό συμβαίνει, είναι άλλη ιστορία.

Οι ίδιοι άνθρωποι, ανακάλυψαν τους τάφους της ΕΥΡΥΔΙΚΗΣ, μητέρας του Φιλίππου και της ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, κόρης του Φιλίππου στην Βεργίνα. Τους ονόμασαν έτσι αυθαίρετα, χωρίς καμιά απόδειξη και το χειρότερο ούτε καν ένδειξη. Ακόμα κι αν δεν υπήρχαν οι θρόνοι μέσα στους τάφους, τέτοια ανακοίνωση δεν έπρεπε να κάνουν. Αν ήξεραν τι ρόλο έπαιζαν οι θρόνοι εκείνη την εποχή και που ανήκαν, δεν θα τολμούσαν να κάνουν ανακοίνωση. Δεν θα το αναλύσω το θέμα και θα το κλείσω μονολεκτικά.

¨Οι θρόνοι ανήκαν στους θεούς και επάνω κάθονταν μόνο οι αρχιερείς¨

Δεν είναι υποχρεωμένοι να γνωρίζουν την θεολογία των αρχαίων, αν και είναι, όμως την απόδειξη την βρήκαν όταν ανακάλυψαν με γραφή τον μαρμάρινο θρόνο του ιερέα του Διονύσου Ελευθερέως στην ακρόπολη (1). Έτσι όπου αλλού υπήρχε θρόνος (2,3,4), συνήθως σε θέατρα, ήταν για τους θεούς. Γιατί λοιπόν υπήρχαν θρόνοι, και μάλιστα με Καβείρια σύμβολα, στους τάφους δήθεν Ευρυδίκης και Θεσσαλονίκης; Ποιες ήταν οι νεκρές και για ποιον ήταν ο θρόνος εκεί τοποθετημένος; Δεν αρκεί μόνο η μελέτη των άρθρων του ΕΣΠΑ για να παραχθεί επιστήμη. Η ντροπή σαν λέξη, χάθηκε εκεί στη Βεργίνα.

Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΨΙΛΟΝ (Ε) ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

 Asterios Tsintsifos 

Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΨΙΛΟΝ (Ε) ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

Με το λάμδα, ολοκληρώνει την διαδικασία το γράμμα έψιλον (Ε), που είναι περισσότερο γνωστό σαν ΔΕΛΦΙΚΟ (γη – αέρας – νερό – πυρ – αιθέρας = ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ). Αφθονεί μόνο του (1) στα νομίσματα της Αμφίπολης, αλλά και βρίσκεται πολλές φορές εγχάρακτο στο μνημείο που αποκαλύφθηκε. Σαν συνέχεια του λάμδα (2) που είναι το σύμβολο της δράσης του ουρανού προς τη γη, το έψιλον αντιδρά και μεταδίδει αυτή σε όλη τη γη. Να ήταν άραγε η Αμφίπολι, η «κεραία εκπομπής» προς άπασες τις κατευθύνσεις;
Το ΛΕ που φαίνεται να στεφανώνει η Νίκη, στο νόμισμα του Αλεξάνδρου (2), είναι όλη η διαδικασία ύπαρξης του κόσμου. Το έψιλον συνδυάζεται επίσης και με την ιερή μονάδα (Μ), αντλώντας από αυτή ενέργεια (3). Η ενέργεια αυτή πεθαίνει, όταν το έψιλον βλέπει αριστερά (4). Εξαιρετικά σπάνια αυτή η χρήση, αφού σε συνδυασμό με το αρχικό του Φιλίππου Φ στο ίδιο νόμισμα, μαρτυρά το θάνατό του.

Είναι ένα πολύ μικρό μέρος από αυτά που υπονοούν τα νομίσματα της Αμφίπολης, επάνω στα οποία συμβολίζεται όλη η θεολογία των αρχαίων. Εφαρμογή στην πραγματικότητα, είναι ο ιερός χώρος της Αμφίπολης με τα δυο κύρια ιερά. Αυτό που εν μέρει αποκαλύφθηκε και αυτό στο λόφο 133, που δεν αγγίχτηκε καν.

Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΛΑΜΔΑ (Λ) ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

 Asterios Tsintsifos 

Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΛΑΜΔΑ (Λ) ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

Είναι γνωστό στους ενασχολούμενους με τα νομίσματα, ότι το λάμδα (Λ) με τον πυρσό (1,2,3) ή μόνο το λάμδα (4,5), παραπέμπουν στην Αμφίπολι. Εκεί στην αναγνώριση του τόπου κοπής, σταματά το θέμα. Το γιατί και η σημασία του συμβολισμού, δεν απασχόλησε ποτέ κανέναν!!! Είναι το σημείο ακριβώς που χάνουμε την ιστορία μέσα από τα χέρια μας.
Ετυμολογικά το ΛΑ+Μ+ΔΑ, αν αναλυθεί οδηγεί σε ένα απλό συμπέρασμα, το οποίο όπως όλα τα απλά πράγματα κρύβει μια μεγάλη αλήθεια. Η συλλαβή ΛΑ σημαίνει ουράνια προέλευση, αλλά και Ήλιος, το γράμμα Μ, ιερή μονάδα, και το ΔΑ την γη ή το γήινο. Στην πράξη λοιπόν θα πει, την ουράνια παρέμβαση της ιερής μονάδας στα γήινα. Αυτό υποδεικνύει και το σχήμα του γράμματος. Από ένα σημείο ψηλά στον ουρανό (ιερή μονάς – Ήλιος), ξεκινούν δυο πλευρές που ορίζουν περιοχή. ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ. Στον ουρανό υπήρχαν οι ΟΥΡΑΝΙΔΕΣ και γι αυτό από την ιδιότητα της Αμφίπολης, προέκυψε το ΟΥΡΑΝΙΔΩΝ (ΠΟΛΗ) που αναγράφεται στο νόμισμα 3.

Αυτόματα για την Αμφίπολι θα πει αυτό, απαραίτητα ναός του Ήλιου!!! Αυτό υποδεικνύει το νόμισμα του Φιλίππου (4), όπου κάτω από την σκέπη του λάμδα υπάρχει κύκλος!!! Πρόκειται για τον δίσκο του Ήλιου, που αποκαλύφθηκε και τον ονομάζουμε ΠΕΡΙΒΟΛΟ. Τι υπάρχει εκεί μέσα, περιγράφεται από νομίσματα, αλλά και από «πηγές» !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΦΙΛΙΠΠΟΣ Ο ΜΑΚΕΔΩΝ

Asterios Tsintsifos

ΦΙΛΙΠΠΟΣ Ο ΜΑΚΕΔΩΝ

Υπάρχει μια πτυχή του Φιλίππου, που μπορεί να περνά απαρατήρητη. Υπήρξε ο πρώτος βασιλέας, που γέμισε τον αρχαίο κόσμο με χρυσά νομίσματα. Ήταν τόσο τεράστιος ο πλούτος που αποκόμιζε από το Παγγαίο, που δεν χρειαζόταν τους θησαυρούς της ανατολής. Ξέρετε, αυτούς που επικαλούνται οι ανιστόρητοι και ψεύτες για τον Αλέξανδρο. Τους ίδιους που περίμενε και η Ολυμπιάδα για να κάνει έργο. Άραγε τους αμύθητους θησαυρούς του Περσέα που λεηλάτησαν οι Ρωμαίοι, από την ανατολή τους έφερε; Απλά, το Παγγαίο που στήριξε κατά περίπτωση όλους τους μεγάλους της αρχαιότητας, στήριξε και τον Φίλιππο.

Το παράδοξο είναι ότι στον τάφο του, δεν βρέθηκε ούτε ένα νομισματάκι από αυτά!!! 

Ούτε ένα για την ψυχή του βρε παιδιά; 

Βάση ποιου κανόνα περάσαν την ανυπαρξία νομισμάτων στον τάφο;

 Κανόνας δεν υπάρχει, υπάρχει μόνο θράσος από μέρους τους. Είχε ή δεν είχε νομίσματα ο τάφος; Καλό ερώτημα. Άλλαξαν την ταφική τους υποχρέωση οι αρχαίοι; Δεν την άλλαζαν στους παρακατιανούς, στον μεγιστάνα Φίλιππο θα το έκαναν; Μήπως τα νομίσματα μέσα, ήταν μεταγενέστερα του Φιλίππου και δεν έδενε το «γλυκό»; Βλέπετε στις χρονολογήσεις, τα νομίσματα δεν κάνουν αστεία.

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Asterios Tsintsifos

 

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Ο υποτιθέμενος τάφος του Φιλίππου στη Βεργίνα, είναι λέει βασιλικός γιατί ήταν πλούσιος σε κτερίσματα!!! Σε σύγκριση με ποιον άλλο; Αν όλοι οι Μακεδονικοί τάφοι δωμάτια ήταν ασύλητοι, τότε μπορεί να ήταν από τους φτωχότερους!!! Χωρίς συγκριτικό παράγοντα, το να χαρακτηρίζεις κάτι πλούσιο ή φτωχό, είναι ακατονόμαστο. Βέβαια, κοντά στον ονομάτιση του τάφου και στην κλοπή του ονόματος των ΑΙΓΩΝ από την Έδεσσα, αυτό είναι πταίσμα.

Διαμετρικά αντίθετα από τη Βεργίνα, στη βορειοανατολική Μακεδονία, κοντά στην Αμφίπολι και στη σημερινή Νέα Ζίχνη Σερρών, υπάρχουν Μακεδονικοί τύμβοι, με μεγαλύτερους αυτούς στην εικόνα μας. Τουλάχιστον ο πρώτος, είναι μεγαλύτερος από αυτόν στη Βεργίνα!!! Ασχολήθηκε κανείς με αυτούς; Οριοθετούν οι δυο τούμπες μεγάλη νεκρόπολη, όπου στο κέντρο της υπάρχει μέγα Ιερό. Βρίσκετε κι αυτό σε περίοπτη θέση της περιοχής, δεσπόζει θα λέγαμε και λόγο θέσης θυμίζει Καβείριο. Την περιοχή διέσχισε ο αγωγός αερίου και αποκαλύφθηκαν δεκάδες τάφοι.

Θέλω να είμαι αντικειμενικός γράφοντας ότι η απείραχτη από την αρχαιολογία αυτή περιοχή της Νέας Ζίχνης, είναι πιο αξιόλογη από τη Βεργίνα. Έχει αρχαϊκή πόλη (εικόνες), που εγκαταλείφθηκε μόλις στα Οθωμανικά χρόνια, Μακεδονικό οικισμό μέσα στη νεκρόπολη, όπως και στη Βεργίνα και καθαρά Ρωμαϊκή πόλη στα νότια αυτής. Στα λίγα χιλιόμετρα είναι και η αρχαία Ελληνιστική και Ρωμαϊκή ΓΑΖΩΡΟΣ, για την οποία θα τα πούμε σε άλλη ανάρτηση.

Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΦΙΛΙΠΠΩΝ)

Asterios Tsintsifos

19 Οκτωβρίου . · 

Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΦΙΛΙΠΠΩΝ)

Όταν ο Καρακάλλας (198 – 217 μ. Χ.) αποφάσισε στα μετάλλια της Βέροιας, να αποθανατίσει Αλέξανδρο, Ολυμπιάδα και Φίλιππο, το ένα από τα τέσσερα πορτρέτα της αρχιέρειας, ήταν αυτό που βλέπουμε μπροστά. Δαφνοστεφανωμένη όπως άρμοζε στην αιωνιότητά της και με κλαδί μυρτιάς που την χαρακτήριζε, εμπρός από το πορτρέτο της. Πίσω με την επιγραφή ΒΑCΙΛΕΥC ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC ο γιος της Αλέξανδρος, δέχεται ασπίδα και περικεφαλαία από την Νίκη. Ένα από τα ενδιάμεσα πρότυπα του πολύ ύστερου πορτρέτου του μεταλλίου, ήταν και ένα από τα πορτρέτα της Ολυμπιάδας στους Φιλίππους (2,3).

Σε αυτά τα νομίσματα των Φιλίππων, η Ολυμπιάδα χαρακτηρίζεται από τους αρχαιολόγους, την ασχετοσύνη των οποίων πολλές φορές σας περιέγραψα, Απόλλωνας!!! 

Σε άλλα νομίσματα το στεφάνι είναι από μυρτιά (4) και φορά το διάδημα της βασίλισσας (5,6). Άλλοτε με το Ρωμαϊκό πέπλο της DIVA (6,7,8) και άλλοτε με τον πόλο της αρχιέρειας (8). Για λόγους προπαγανδιστικούς, την ταύτιζαν με την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (LEIBERTAS), και σε αυτήν μόνο αναφέρονται οι σύγχρονοι περιγραφείς!!!

Στην αρχιέρεια βέβαια, απευθύνονταν κυρίως τα νομίσματα του Βρούτου και Κάσσιου (44 – 42 π. Χ.) και αυτό έγινε εσκεμμένα. Εκμεταλλεύτηκαν την λατρεία των τοπικών πληθυσμών στην Ολυμπιάδα την αφοσίωσή τους στο τοπικό και όχι μόνο Καβείριο, αλλά και την επιθυμία τους για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ώστε να τους έχουν με το μέρος τους στη σύγκρουση που φαινόταν να έρχεται.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΝΕΟΠΟΛΙΣ - ΚΡΗΝΙΔΕΣ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ - COLONIE PHILIPPI

Asterios Tsintsifos

18 Οκτωβρίου στις· 

ΝΕΟΠΟΛΙΣ - ΚΡΗΝΙΔΕΣ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ - COLONIE PHILIPPI

Με αφορμή τη δημοσίευση του Θεόδωρου Σπανέλη για την ορθόπετρα του ΝΤΙΚΙΛΙ – ΤΑΣ (εικόνα) στους Φιλίππους, θα επεκταθούμε σε άγνωστες παραμέτρους της ιστορίας των Φιλίππων, που ηθελημένα ή όχι ξεφεύγουν από την ιστορία. Στην ορθόπετρα μνημονεύεται ο C-VIBIUS-C-F, που κατά τα φαινόμενα άφησε το στίγμα του στην περιοχή. Ανήκε στην δημοκρατική οικογένεια των VIBIA και βρέθηκε διοικητής στην αποικία των Φιλίππων, αμέσως μετά την μάχη το 42 π.Χ., όπου και έκοψε αρκετούς τύπους νομισμάτων (1,2,3 κ.α.). Η εισαγωγή του αρότρου σαν σύμβολο σε νόμισμά του (3), δείχνει με βάση το τέταρτο νόμισμα (COL PHIL), ότι οι Φίλιπποι ήταν ήδη αποικία των Ρωμαίων.

Περιγράφουν σαν τόπο κοπής τη Ρώμη για αυτά τα νομίσματα, χωρίς οι ίδιοι να μας εξηγούν, γιατί τόπος ευρέσεως είναι μόνο οι Φίλιπποι!!! Κόβονταν βέβαια στους Φιλίππους, όπως και πάμπολλοι άλλοι τύποι, που επίσης τόπος κοπής προτείνεται η Ρώμη. Εξαίρεση αποτελούν τα νομίσματα των πρωταγωνιστών της μάχης Βρούτου και Κάσσιου, που δεν κόπηκαν στη Ρώμη, αλλά κάπου στην ανατολή (Λυκία, Σμύρνη), με πιο εύστοχη υπόθεση, κάπου στη βόρεια Ελλάδα!!! ΟΛΑ ΚΟΠΗΚΑΝ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΑΛΛΟΥ.

Η θεματολογία των νομισμάτων του C-VIBIUS-C-F, ανοίγει το σημαντικότερο θέμα που αφορούσε τους Φιλίππους και έγινε αφορμή να επισκεφτεί την πόλη ο Απόστολος Παύλος αργότερα.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΑΔΩΝ

Asterios Tsintsifos

 · 

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΜΑΙΝΑΔΩΝ

«Έστιν ιερόν της Κλειούς εν Αμφιπόλει ιδρυθέν απέναντι του Ρήσου μνημείου επί λόφου τινός»

Τι έγινε ρε παιδιά; Παράτησα τα νομίσματα και το γύρισα στις «πηγές»; Άρχισα να μπαίνω στα χωράφια, των υποτίθεται διαβασμένων στις «πηγές» αρχαιολόγων; ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Άτομα τελείως άσχετα στα νομίσματα, δεν μπορεί παρά να είναι μέτριοι και στις «πηγές».

ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ. Οι μαινάδες για σας χορεύουν.