Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

 Asterios Tsintsifos 

· 

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Όλοι δεν αντιδρούν το ίδιο στο άγνωστο. Είναι ανάλογα από πια οπτική γωνία το βλέπει κανείς. Και φυσικά παίζει ρόλο αν αυτό το άγνωστο μπαίνει στα «χωράφια» κάποιων, το οποίο και βρίσκουν ενοχλητικό. Σε αυτή την περίπτωση, άμυνα των κάποιων είναι αυτό το άγνωστο να το δυσφημίσουν. Όλοι οι άλλοι αντιδρούν φυσιολογικά σ αυτό. Αισθάνονται έκπληξη, απορία, θαυμασμό για το καινούργιο, θέλουν να ρωτήσουν, να διασταυρώσουν, να μάθουν περισσότερα. Γενικά δηλαδή έχουν μια υγιή αντίδραση. Ακριβώς όπως μήνες τώρα, διαπιστώνω από όλους εσάς φίλοι μου.

Είναι βαρύ για τον επιστημονικό αρχαιολογικό και ιστορικό κλάδο, να διαβάζουν πράγματα που δεν ξανάκουσαν. Αν προσπαθούσαν να καταλάβουν τα νέα ακούσματα, τότε θα τα κατανοούσαν πολύ πιο εύκολα από όλους εσάς. Βλέπετε αυτή είναι η επίσημη ενασχόληση τους. Αντ αυτού, κυκλοφορούν από τους ίδιους ψίθυροι ανάμεσά τους, λες και αυτοί θα αφορίσουν το κακό που τους βρήκε.

«Υπάρχει κάποιος που γράφει για την Αμφίπολη, ότι του κατέβει», λένε οι ψίθυροι. Μην ανησυχείτε όμως, γιατί όλα θεραπεύονται σ αυτόν τον κόσμο. Επί του παρόντος, μπροστά σε έναν πανικόβλητο κλάδο, δεν μπορώ παρά να χαμογελάω. ΔΙΑΨΕΥΣΤΕ ή ΑΠΟΔΕΧΤΕΙΤΕ

ΥΓ. Τι γυρεύει η μαγική σφαίρα επάνω στον τρίποδα, σε νόμισμα που μπροστά είναι η Ολυμπιάδα; Μήπως αυτή μου υπαγορεύει το τι να γράφω; Τι λέτε εκεί στο μουσείο της ακρόπολης; Ξέρετε τη χρήση της μαγικής σφαίρας; ΡΩΤΗΣΤΕ ΜΕ

ΤΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΟΔΗΓΟΣ

 Asterios Tsintsifos 

ΤΟ ΚΑΒΕΙΡΙΟ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΟΔΗΓΟΣ

Στην πόλη Καλλάτια στον παραδουνάβιο Πόντο, σε έναν πολύ πρωτότυπο οπισθότυπο νομίσματος με την επιγραφή ΚΑΛΛΑΤΙΑΝΩΝ, υπάρχει ένας περίεργος ρόδακας ή αστέρι με 16 ακτίνες. Το μόνο βέβαιο είναι, ότι αυτό έχει να κάνει με την Καβείρια λατρεία. Μπορεί να είναι μια πρωτότυπη παράσταση Καβείριου ιερού, που αν αγνοήσουμε τις ακτίνες διακρίνουμε το δηλωτικό των μεγάλων θεών θήτα (Θ). Υπάρχει όμως και ο ιερός αριθμός 16, όπως προκύπτει από τις ακτίνες.

Θα μπορούσε αυτό να ήταν αναπαράσταση του ιερού της Αμφίπολης, αν υποθετικά ο μέσα ιερός κύκλος που δεν αποκαλύφθηκε ακόμα, ήταν ισομεγέθης με την κυκλική δεξαμενή του Καβειρίου των Δελφών ή των Σταγείρων, που και τις δυο είδαμε πρόσφατα. Η περίμετρος τότε της δεξαμενής, πολλαπλασιαζόμενη με το 16, θα μας έδινε ακριβώς την περίμετρο του περιβόλου στην Αμφίπολη (497 μ.)!!!

Δεν ήταν παράξενο για την εποχή εκείνη, το ιερό της Αμφίπολης που προσωποποιούνταν στην Ολυμπιάδα, να είναι πρότυπο για πολλά άλλα. Άλλωστε έχουμε ακόμα και απόλυτη αντιγραφή στο δίδυμο ιερό της Περγάμου. Πέρα αυτών, η Καλλάτια ήταν μέγα κέντρο Καβείριας λατρείας, με την Ολυμπιάδα να υπάρχει διαχρονικά στα νομίσματά της.

ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

 Asterios Tsintsifos 

· 

ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Αμέσως μετά το γάμο του με την Ολυμπιάδα ο Φίλιππος, τρελά ερωτευμένος μαζί της, κάνει για τα Μακεδονικά νομισματικά χρονικά, κάτι πρωτοφανές. Κόβει νόμισμα με το πορτρέτο της στην Αμφίπολη (1). Στον ώμο της έχει πυρσό, όπως τον απεικόνιζαν οι αρχαίοι (2) και όχι φαρέτρα που άλλωστε πάει με το τόξο μαζί. Έτσι η περιγραφή της μορφής σαν Αρτέμιδα υπήρξε ατυχής, όχι μόνο για το τόξο, αλλά και για το κολιέ τα σκουλαρίκια και το δάφνινο στεφάνι, που δεν νοούνται σε Αρτέμιδα.

Το ίδιο πράγμα έκανε και ο Αλέξανδρος αργότερα. Ενώ η Ολυμπιάδα ήταν ακόμα εν ζωή, την απεικόνισε με την μορφή της Στρατονίκης στα χρυσά νομίσματά του (3,4). Το φίδι στην περικεφαλαία μας βεβαιώνει γι αυτό και έτσι η περιγραφή της κεφαλής σαν Αθηνά, υπήρξε πάλι ατυχής. Άλλες φορές το κολιέ και τα σκουλαρίκια (3) και άλλες τα μαλλιά βόστρυχοι που παρέπεμπαν σε ιέρεια (4), έρχονται επιβεβαιωτικά.

Κάποια πράγματα μοιάζουν λοιπόν, αλλά δεν είναι ίδια. Έτσι και η ιστορία που προωθούν οι περισπούδαστοι, μοιάζει με την Ελληνική, αλλά δεν είναι.

ΑΜΦΙΠΟΛΙ. ΤΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΚΟΠΕΙΟ

 Asterios Tsintsifos .

· 

ΑΜΦΙΠΟΛΙ. ΤΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΚΟΠΕΙΟ

Όλοι οι ενασχολούμενοι με το νόμισμα ξέρουν, ότι κατά την περίοδο 168 – 31 π. Χ. υπήρχαν στη Μακεδονία τρις τόποι κοπής νομισμάτων. Αυτοί ήταν Αμφίπολι (1), Θεσσαλονίκη (2) και Πέλλα (3). Είναι φυσικό, γιατί έτσι διδάσκεται. Το συμπέρασμα προέκυψε από τις τρις επιγραφές που κυκλοφορούσαν (ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΠΕΛΛΗΣ).

Πριν την ισχυρότατη απόδειξη που προέκυψε και δεν θα παρουσιάσω, υπήρξαν ισχυρότατες ενδείξεις, για το ότι όλα αυτά τα νομίσματα εκπορεύονταν από έναν τόπο κοπής και αυτός ήταν η Αμφίπολι. Θα αρκούσε βέβαια μόνο μια ματιά στις επιγραφές. Αυτές απευθύνονται στους κατοίκους της Αμφίπολης (ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ) και στης πόλεις μόνο, Θεσσαλονίκη (ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ) και Πέλλα (ΠΕΛΛΗΣ). Εκ πρώτης όψεως η διαφορά είναι αδικαιολόγητη. Γιατί να μην είναι και στην Αμφίπολι ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ. Αν υποθετικά πούμε ότι όλα αυτά κόβονταν στην Αμφίπολι, τότε πρόβλημα δεν υπάρχει. Στο όνομα των κατοίκων έκοβαν στην Αμφίπολι και για τις πόλεις Θεσσαλονίκη και Πέλλα, έκοβαν πάλι εκεί.

Αυτή η πρώτη παρατήρηση, με έσπρωξε να το ψάξω περισσότερο. Εντύπωση προκάλεσαν σε μένα τρία ακόμα πράγματα. Η ομοιογένεια στις παραστάσεις, τα κοινά και στις τρις επιγραφές μονογράμματα και ότι δεν φαινόταν να υπάρχουν τρία επίκεντρα τόπου εύρεσης. Έδειχναν να εκπορεύονται από έναν τόπο και από εκεί διαχέονταν σε όλη τη Μακεδονία. Τέσσερις ισχυρότατες ενδείξεις λοιπόν, που και χωρίς την απόδειξη θα αρκούσαν για το οριστικό συμπέρασμα. 

ΑΜΦΙΠΟΛΙ το ένα και μοναδικό νομισματοκοπείο της Μακεδονίας.

ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ, ΟΥΤΕ ΘΑ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ

Asterios Tsintsifos

ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ, ΟΥΤΕ ΘΑ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ

Με υπερηφάνεια σας παρουσιάζω από τον πίνακα περιεχομένων του βιβλίου, τις μεγάλες αποκαλύψεις. Οι επί μέρους ανέκδοτες πληροφορίες επί παντός, ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ
.
1. Ηρώο προσκύνημα του Αλεξάνδρου στη Μακεδονία
2. Άγνωστα Καβείρια ιερά
3. Το Καβείριο ιερό της Αμφίπολης
4. Η διαδικασία μύησης στα Καβείρια
5. Το μαντείο της Αμφίπολης
6. Ο τάφος προσκύνημα του Φιλίππου στην Αμφίπολη
7. Το προσκύνημα του Βουκεφάλα στην Αμφίπολη
8. ΠΕΡΓΑΜΟΣ η άγνωστη Ρωμαϊκή αποικία στο Παγγαίο
9.Το μυστήριο του ΘΡΑΚΑ ΗΡΩΑ ΙΠΠΕΑ αποκαλύπτεται
10.Η γενέτειρα του Ομήρου αποκαλύπτεται

ΜΙΚΡΑ ΛΑΘΗ – ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ

 Asterios Tsintsifos

· 

ΜΙΚΡΑ ΛΑΘΗ – ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ

Πως η ιστορία να είναι πραγματική, όταν εδώ και δεκαετίες ασελγούν επάνω της, όλοι οι περισπούδαστοι; Εκεί που έπρεπε να πουν «δεν ξέρω», αυτοί έβαζαν την σφραγίδα του ψέματος. Το «δεν ξέρω», θα άφηνε στην έρευνα περιθώρια ανακάλυψης της αλήθειας. Χιλιάδες περιπτώσεις μικρών πραγμάτων, εκτιμήθηκαν λάθος. Η κάθε μια ξεχωριστά, ίσως να φαίνεται αμελητέα, όμως όλες μαζί συγκεντρωτικά, δημιουργούν μια τεράστια ιστορική εκτροπή. Αυτή ακριβώς η τεράστια εκτροπή, δεν αφήνει στους ίδιους περισπούδαστους, όταν αυτό τους ζητηθεί, να πλησιάσουν την αλήθεια. Ένας φαύλος κύκλος δηλαδή, που δεν φαίνεται να παίρνει τέλος, μια και λείπει το φιλότιμο για να υπάρξει παραδοχή της αδυναμίας τους.
Τι κι αν βρίσκομαι εδώ και μήνες, σε μια προσπάθεια αποκατάστασης ιστορικής αλήθειας. Αυτοί που πρέπει να πάρουν το μήνυμα, δεν φαίνεται να το παίρνουν. Το αδιάσειστο αποδεικτικό υλικό, δείχνει να είναι κατώτερο απλών αναφορών από περισπούδαστους. Όσο ο πολύς κόσμος δεν γίνεται δέκτης της αλήθειας, οι ασυνείδητοι, γιατί για τέτοιους πρόκειται, θα πουλάν τα παραμύθια τους.
Υπάρχει μια πολύ μεγάλη νομισματική σειρά με την επιγραφή ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ. Ένα από αυτά τα νομίσματα, φέρει οδοντωτό περίγυρο (2). Με τον ίδιο περίγυρο, κόβονταν πάμπολλοι τύποι, μόνο Ρωμαϊκών νομισμάτων (1) όμως. Ο τρόπος αυτός κοπής, ήταν τελείως ξένος στην Μακεδονική νομισματοκοπία. Όμως όλα τα ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ αναφέρεται ότι κόπηκαν επί Φιλίππου Ε΄ και Περσέα (221 – 168 π. Χ.). Κάποιος, κάποτε, αποφάσισε να μην πει «δεν ξέρω», που έτσι θα άφηνε σε άλλους να βρουν την αλήθεια. Η αλήθεια είναι ότι αυτά κόβονταν από το 168 έως το 148 π. Χ., στα πρώτα χρόνια δηλαδή της Ρωμαιοκρατίας. Λάθος χρονολόγηση λοιπόν. Ίσως να μην έχει επίπτωση σε συνδυασμό πληροφοριών που φτάνουν έως εμάς, ίσως πάλι και να έχει. Να είστε σίγουροι ότι έχει.

ΑΝΑΖΑΡΒΟΣ ΚΙΛΙΚΙΑΣ (2)

 Asterios Tsintsifos 

· 

ΑΝΑΖΑΡΒΟΣ ΚΙΛΙΚΙΑΣ

Μητρόπολη της Κιλικίας, Μακεδονικό στρατιωτικό κέντρο και τόπος λατρείας των Καβειρίων μυστηρίων. Λάτρευαν την Ολυμπιάδα (2) τον Βουκεφάλα (1) και ήταν τόπος μύησης (1,3). Κάθε περιγραφή είναι φτωχή. Το βίντεο τα λέει όλα….

https://www.youtube.com/watch?v=Hmcv78iyXMg

 Asterios Tsintsifos 

· 

ΑΝΑΖΑΡΒΟΣ ΚΙΛΙΚΙΑΣ (2)

Από τις σημαντικότερες πόλεις της Κιλικίας, η οποία βρισκόταν σε συνεχή ανταγωνισμό με την Ταρσό για τα ιερατικά και όχι μόνο πρωτεία της επαρχίας. Ψηλά στην ακρόπολη της πόλης, υπήρχε το Καβείριο ιερό με τη δεξαμενή μύησης να σώζεται άθικτη (εικόνα). Στα Δεξιά η δεξαμενή έχει ένα υπερυψωμένο τμήμα. Εκεί καθόταν η ιέρεια κατά την διάρκεια της μύησης, Όπως ακριβώς την βλέπουμε να κάθεται στα νομίσματα. Η δεξαμενή στο νόμισμα συμβολίζεται με την περίμετρο του ίδιου του νομίσματος, όπου ο υπό μύηση κινείται κυκλικά. Με αυτή του την κίνηση, περνά από τις επτά φάσεις μύησης. Η φάση του τελικού εξαγνισμού με την ιέρεια να κρατά περιστέρι, το οποίο και θα ελευθερώσει, στο πρώτο νόμισμα.

Η ίδια δεξαμενή, υπάρχει και στους Δελφούς, η οποία παρουσιάστηκε σε πρόσφατο άρθρο. Το ερώτημα είναι: πότε θα αποχαρακτηρισθεί ο χώρος εκεί και από γυμνάσιο θα το πούνε Καβείριο.

ΜΥΡΤΑΛΗ και ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ

 Asterios Tsintsifos.

· 

ΜΥΡΤΑΛΗ και ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ

Βέβαια ο πολύς ο κόσμος τότε, την βασιλομήτορα την αποκαλούσε Ολυμπιάδα. Η ίδια όμως προτιμούσε να χρησιμοποιεί για τον εαυτό της το όνομα Μυρτάλη. Το Ολυμπιάδα, ήταν το όνομα που επέβαλε ο Φίλιππος και έτσι ήταν περισσότερο διαδεδομένο. Κατά κανόνα το ΜΥΡΤΑΛΗ δια του μονογράμματος, το χρησιμοποιούσε στην Αμφίπολη όταν έκοβε νομίσματα υπέρ του Αλεξάνδρου (1). Όταν άλλοι χρησιμοποιούσαν το όνομά της και αυτό πάλι κατά κανόνα και δια του μονογράμματος (2), ήταν ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ. Η μόνη διαφορά ανάμεσα στα δυο μονογράμματα, είναι το όμικρον (Ο) επάνω από το μι (Μ) στην δεύτερη περίπτωση. Και στις δυο περιπτώσεις, διαβάζουμε όλα τα γράμματα από το ΜΥΡΤΑΛΗ (1) και το ΟΛΥΜΠΙΑΣ (2).

Η γνώση των μονογραμμάτων, έχει αμέτρητες εφαρμογές επάνω στην καλύτερη γνώση της ιστορίας.

Η ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ

 Asterios Tsintsifos

Η ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ

Στο νόμισμα έχουμε αναπαράσταση του Καβειρίου της Αμάσειας στον Πόντο. Αυτό που φαίνεται τείχος είναι ο κυκλικός περίβολος του ιερού. Ο καλλιτέχνης δίνει την αίσθηση του κύκλου στην χάραξη. Τέρμα επάνω, ο υπέρτατος των μεγάλων θεών Ήλιος με το τέθριππο που τον χαρακτηρίζει. Επί πραγματικού, αυτό ήταν η πηγή φωτός (φάρος) στα Καβείρια. Ανάμεσα το πουλί του Ήλιου ο αετός, σαν αγγελιοφόρος μεταξύ γης και ουρανού.

Εκεί στο Καβείριο, στο νόμισμα φαίνεται δίπλα, φυτρώνει η ιερή άμπελος. Είναι διπλή και οι κορμοί πλέκονται. Είναι η ιερή ένωση του χθόνιου και του επουράνιου, που συμβαίνει στα Καβείρια. Έμμεσα παραπέμπει και στον Διόνυσο, στο όνομα του οποίου λειτουργούσε το Καβείριο.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC ΚΤΙCΤΗC ΑΠΟΛΛΩΝΙΑC

Asterios Tsintsifos

· 

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟC ΚΤΙCΤΗC ΑΠΟΛΛΩΝΙΑC

Η ΨΕΥΤΟΒΕΡΓΗ ΤΗΣ Κας ΠΕΡΙΣΤΕΡΗ

Asterios Tsintsifos

Κανονικά, ακόμα και στα αρχαιολογικά ζητήματα όταν δεν υπάρχει φιλότιμο, πρέπει να κατατίθενται μηνύσεις. Πάνε πέντε χρόνια τώρα, όταν σε εκπομπή στο ΔΙΚΤΥΟ τηλεόραση, θέμα μας ήταν η αρχαία Βέργη. Βασικό επιχείρημα δικό μου ήταν, ότι δεν μπορεί η Βέργη να είναι στο χώρο του Νέου Σκοπού, καθώς εκεί δεν υπάρχει ούτε δείγμα ευρήματος από την περίοδο ακμής της Βέργης.

 Η Κα Περιστέρη παρενέβη στην εκπομπή για να πει αόριστα ότι ακούγονται ανακρίβειες. Για την απουσία ευρημάτων από την περίοδο ακμής της Βέργης, είπε ψέματα, ότι δήθεν δεν παρουσιάστηκαν όλα τα ευρήματα. Έτσι άφησε να υπονοηθεί, ότι στα μη παρουσιασθέντα ακόμα, υπήρχαν.

Στη σύνταξη πλέον η Κα Περιστέρη, και την αρχαία Βέργη την φόρτωσε στον «κόκορα» ή στον Νέο Σκοπό καλύτερα. Θα έπρεπε να ντρέπεσαι κυρία, δεν έχεις ούτε το στοιχειώδες φιλότιμο που επέδειξε η φιλενάδα σου Κα Λιάμπη, όταν απέσυρε από το εκδοτικό της έργο το βιβλίο «Άργιλος». Με ανάγκασες να πω τότε στην εκπομπή, μετά το ψέμα σου, ότι όταν παρουσιάσετε νομίσματα, αγγεία ή κοσμήματα του 5ου π. Χ. αιώνα από τον Νέο Σκοπό, τότε κι εγώ θα το ξαναμελετήσω. ΠΟΥΝΤΑ

Η Βισαλτική αρχαία Βέργη στο μουσείο των Σερρών, διαφημίζεται ακόμα στο Νέο Σκοπό. Αυτή η αρχαιολογία επιλαμβάνεται της ανασκαφής στην Αμφίπολη. Από αυτήν περιμένουμε, όλοι οι αφελείς, να μας ανοίξει τα μάτια. ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΠΕΡΑΣΕΙ

ΥΓ. Ούτε και σε σένα Κα Κοτταρίδου θα περάσει.

 Ο Φίλιππος είναι στην πόλη του την Αμφίπολη.