Θέμα του σεμιναρίου: Φάκελος Μακεδονία – Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων.

Ο χρήστης Asterios Tsintsifos κοινοποίησε τη δημοσίευση του χρήστη Σύλλογος Ανάδειξης - Προστασίας Ελληνικής Ιστορίας Και Παράδοσης.

1 ώρα · 

Στο σεμινάριο της 31ης Ιανουαρίου 2018 εισηγητής θα είναι ο ιστορικός Χρυσανθόπουλος Μιχαήλ. Θα ακολουθήσει συζήτηση όπου θα παραβρεθούν ο ερευνητής – νομισματολόγος Αστέριος Τσίντσιφος και ο θεολόγος Κόττης Κωνσταντίνος.

Θέμα του σεμιναρίου: Φάκελος Μακεδονία – Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων.

Τοποθεσία: Πολιτιστικό Κέντρο Έδεσσας (περιοχή Βαρόσι) ώρα 18:00.

Ο χρήστης Σύλλογος Ανάδειξης - Προστασίας Ελληνικής Ιστορίας Και Παράδοσηςπρόσθεσε 2 νέες φωτογραφίες.

3 ώρες · 

Στο σεμινάριο της 31ης Ιανουαρίου 2018 εισηγητής θα είναι ο ιστορικός Χρυσανθόπουλος Μιχαήλ. Θα ακολουθήσει συζήτηση όπου θα παραβρεθούν ο ερευνητής – νομισματολόγος Αστέριος Τσίντσιφος και ο θεολόγος Κόττης Κωνσταντίνος.

Θέμα του σεμιναρίου: Φάκελος Μακεδονία – Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων.

Τοποθεσία: Πολιτιστικό Κέντρο Έδεσσας (περιοχή Βαρόσι) ώρα 18:00.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΔΟΣ ΠΝΕΥΜΑ

Asterios Tsintsifos

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΔΟΣ ΠΝΕΥΜΑ

Έτος 41 π. Χ. Σύμφωνα με πρόσφατη ανάρτηση, ο Μάρκος Αντώνιος μεταφέρει τα ιερά σύμβολα των Μακεδόνων από την Αμφίπολι στη Θεσσαλονίκη! Αυτά είναι το «πνεύμα» Ολυμπιάδας και Αλεξάνδρου (1,2), που βέβαια κάπως μεταφράζονται. Την εν γνώση του ιεροσυλία ο Αντώνιος, ήθελε ακόμα και δια των νομισμάτων, να την απαλύνει το δυνατόν περισσότερο. Μνημονεύει τον ναό και τον Αλέξανδρο Ήλιο (1) που υπήρχαν στο μνημείο της Αμφίπολης, την αφθονία με διπλό κέρας της Αμάλθειας και το φτερωτό κηρύκειο που πήγαζαν από το κυκλικό μνημείο (2), όπως και την αρχιέρεια Ολυμπιάδα που την αναγνωρίζουμε από τον ερωδιό (3). Για τον ερωδιό θα επανέλθω σε άλλη ανάρτηση. Μαζί της και πηδάλιο πλοίου, αφού τα Καβείρια πρέσβευαν πάνω από όλα ναυτική προστασία. Ο Αντώνιος την ταυτίζει με την Ρωμαία PIETAS (θρησκευτική συνείδηση). ‘Όμως λόγω ερωδιού και πηδαλίου που καμιά σχέση δεν έχουν με την Ρωμαϊκή θεότητα, αναγνωρίζουμε την Ολυμπιάδα.

Το Καβείριο κέντρο λατρείας που συμβολίζεται με το φίδι (4) μετακομίζει στη Θεσσαλονίκη. Μαζί ο ΑΝΤ ΑΥΤΟΥ (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ) Βουκεφάλας, που σε άλλη παραλλαγή της σειράς κουβαλά τον Ήλιο (5). Μόνο αυτός έχει δικαίωμα να τον ιππεύσει και γι αυτό είναι στο πάνω μέρος του αλόγου. Το κλαδί της Ρέας, οι κεραυνοί του Δία (6) το κηρύκειο του Ερμή (7), όπως και άλλα σύμβολα που μετακόμισαν, είναι κάτω από το άλογο. Όλα αυτά λοιπόν, πάνε και εγκαθίστανται στην πλατεία των όφεων (8,9)……

Πέρασα το όριο. Τα άλλα στην επόμενη ανάρτηση.

Η ΣΤΗΛΗ ΤΩΝ ΟΦΕΩΝ ΣΤΑ ΚΑΒΕΙΡΙΑ

Asterios Tsintsifos

Η ΣΤΗΛΗ ΤΩΝ ΟΦΕΩΝ ΣΤΑ ΚΑΒΕΙΡΙΑ

Κατά την Τουρκοκρατία το «παράδοξον και άφωνον τούτο μνημείον», όπως το αποκαλεί ο Χατζηιωάννου, ονομαζόταν «Όφεως μάρμαρον» (Υılan Mermer). Ο ίδιος προσπαθεί να αιτιολογήσει την ονομασία αυτή με την υπόθεση ότι στην κορυφή του θα ήταν άλλοτε στημένο ένα φίδι και συμπεραίνει ότι «το περί το μνημείον μέρος ην Ασκληπιείον».

Αυτά στη Θεσσαλονίκη, όπου η στήλη σώθηκε σχεδόν ακέραιη (1). Με παραλλαγές στην όψη της, υπήρχε σε όλα τα καβείρια. Ήταν η πηγή φωτός ή ο φάρος των Καβειρίων που διέφερε κατά περίπτωση (2,3). Την εικόνα του τι συνέβαινε στη Θεσσαλονίκη, μας δίνουν τα νομίσματα. Πλησίον της στήλης, υπήρχε κυκλική δεξαμενή (4,5). Η ίδια δεξαμενή στην πραγματική Θεσσαλονίκη, εντοπίστηκε 30 περίπου μέτρα από τη στήλη. Η πληροφορία παραμένει αδημοσίευτη. Εκεί σύμφωνα με τα νομίσματα, υπάρχει η παρουσία της ΡΕΑΣ και της ΙΕΡΕΙΑΣ, όπως και ένα περιστέρι. Επρόκειτο δηλαδή για τη δεξαμενή μύησης, σαν κι αυτή που βρέθηκε και στο ανάκτορο της Βεργίνας, που η αρχαιολόγος εκεί επιμένει να το ονομάζει παλάτι του Φιλίππου! Είμαι βέβαιος, πως όταν επισκεφτώ το χώρο εκεί, θα βρω τουλάχιστον τη βάση της στήλης! Είναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ να υπάρχει.

Και τι παράξενο πράγμα βρε παιδιά. Στο εμπρός μέρος αυτών των νομισμάτων που αριθμούν δυο τύπους, είναι ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΗΛΙΟΣ (4) και η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ. Η Ολυμπιάδα που στο πίσω μέρος είναι η ΙΕΡΕΙΑ. Οι «συνήθεις ύποπτοι» δηλαδή. Περισσότερα για τη στήλη των όφεων, στην άλλη ανάρτηση.

Η ΣΤΗΛΗ ΤΩΝ ΟΦΕΩΝ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Asterios Tsintsifos

3 ώρες · 

Η ΣΤΗΛΗ ΤΩΝ ΟΦΕΩΝ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

ΛΕΝΕ: «Η χρονολόγησή του δεν έχει διασαφηνισθεί. Εικάζεται πως δημιουργήθηκε στην περίοδο μεταξύ 4ου και 6ου μ.Χ. αιώνα – από την περίοδο του Μεγάλου Κωνσταντίνου ο οποίος και υιοθέτησε τα αρχιτεκτονικά πρότυπα της Ρώμης – ιδρύοντας την “Νέα Ρώμη” όπως ονομαζόταν η Κωνσταντινούπολη». «Στην κορυφή του βάθρου υπάρχει η βάση ενός κίονα ο οποίος εικάζεται ότι στήριζε ανδριάντα. Το σύνολο της κατασκευής μαζί με το άγαλμα έφτανε τα 15-16 μ. περίπου».
«Επρόκειτο ουσιαστικά για μνημείο μιας κατηγορίας, πολυάριθμα παραδείγματα της οποίας είναι γνωστά από την Κωνσταντινούπολη. Πρόκειται για ανδριάντες αυτοκρατόρων που ήταν τοποθετημένοι πάνω σε κίονες ύψους 20 έως και 50 μέτρων και δέσποζαν σε πλατείες ή οδικούς άξονες. Πρώτος ο Μεγάλος Κωνσταντίνος ύψωσε έναν τέτοιο κίονα στο Forum του ίδιου, υιοθετώντας τον τύπο από την παλιά μητρόπολη της αυτοκρατορίας, τη Ρώμη, και σηματοδοτώντας την ίδρυση της νέας πρωτεύουσας. Τον μιμήθηκαν οι μεταγενέστεροι αυτοκράτορες έως τον Φωκά (αρχές 7ου αι.)».

600 χρόνια σύμφωνα με το νόμισμα (140 – 90 π. Χ.) και 800 χρόνια πραγματικά, απέχει η αλήθεια με αυτό που μας σερβίρουν! Δόλος ή άγνοια, δεν έχει σημασία. Σημασία έχει, ότι όλοι εσείς οι λάτρες της ιστορίας παραμυθιάζεστε. Το ίδιο όπως σε ΑΜΦΙΠΟΛΙ, ΒΕΡΓΙΝΑ, ΕΔΕΣΣΑ, ΟΡΧΟΜΕΝΟ, ΔΕΛΦΟΥΣ, ΑΡΓΟΣ και όπου αλλού ξεπροβάλει αρχαιότητα.

TI EINAI AYTO;

Asterios Tsintsifos

· 

TI EINAI AYTO;

Τι είναι το αντικείμενο που φαίνεται στο πίσω μέρος των νομισμάτων; Θέλω απαντήσεις. Θα ακολουθήσει ανάρτηση γι αυτό.

ΤΟ ΙΕΡΟ ΞΙΦΟΣ

Asterios Tsintsifos

ΤΟ ΙΕΡΟ ΞΙΦΟΣ

Το έλεγαν «ΑΡΠΗ» και συμβόλιζε τον θεό ΚΡΟΝΟ (1). Σχετιζόταν με την αρχέγονη λατρεία του Άργους και είχε ιερή ιδιότητα. Απεικονιζόταν φτερωτό (2) ή μέσα σε στεφάνι ελιάς (5) και βελανιδιάς (3). Με αυτό το ξίφος ο Αργείος Περσέας αποκεφάλισε τη Μέδουσα (4). Μαζί με το ρόπαλο (5) ήταν τα κύρια σύμβολα του Άργους. Με τους Αργεάδες Τημενίδες, αυτά τα σύμβολα μεταφέρθηκαν και στη Μακεδονία (6, 3). Η άρπη σαν σύμβολο (7) ή σαν θέμα (3) δεν έλειπαν από τα νομίσματα των Μακεδόνων βασιλέων.

Ο Αλέξανδρος βέβαια, τίμησε τον τόπο καταγωγής του, κόβοντας μόνο εκεί νομίσματα (8,9) και μάλιστα όσο ήταν εν ζωή (336 – 323 π. Χ.). Σύμβολα βέβαια στα νομίσματά του, ήταν το ρόπαλο (8) και η άρπη 9). Τα αρχικά ΑΡΓ του Άργους (8) και το μονόγραμμα της Αμφίπολης (9) κάτω από το θρόνο, δηλώνουν τη σύνδεση των δυο πόλεων!

ΚΡΟΝΟΣ, ΟΥΡΑΝΟΣ, ΓΑΙΑ, ΡΕΑ, ΔΙΑΣ, ΠΕΡΣΕΑΣ και ΗΡΑΚΛΗΣ, υπήρξε το κοινό και κυρίως λατρευτικό οικοδόμημα των Αργεαδών και Τημενιδών Μακεδόνων.

Διαχείριση

ΒΡΑΔΥ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Asterios Tsintsifos

37 λεπτά · 

ΒΡΑΔΥ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

https://www.youtube.com/watch?v=hNrnBUn0ZtM&t=3s

ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

Το ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ παρουσιάζει μια εκπομπή…

YOUTUBE.COM

ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ

Asterios Tsintsifos

ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ

Μια μινιατούρα περικεφαλαία στην κορυφή της λαβής του βασιλικού ξίφους στον τάφο της Βεργίνας. Στην παραγναθίδα υπάρχει Αμφιπολίτικος λέοντας! ΓΙΑΤΙ; Ψηλά υπάρχει σφίγγα! ΓΙΑΤΙ; Τι συμβολίζουν το κάθε ένα από αυτά; Γιατί λέοντας κάτω, σφίγγα επάνω; Προκύπτει κάποιος συσχετισμός που να οδηγεί στην ταυτότητα του βασιλιά; Σε ποιον θα μπορούσε να ανήκει η πραγματική περικεφαλαία;

ΟΨΟΜΕΘΑ ΕΙΣ ΒΕΡΓΙΝΑ

Asterios Tsintsifos

 

ΟΨΟΜΕΘΑ ΕΙΣ ΒΕΡΓΙΝΑ

Αν ρωτήσουμε περαστικούς κάθε ηλικίας, κάθε μόρφωσης, τι είναι αυτά επάνω στην ασπίδα (1) που βρέθηκε στον τάφο της Βεργίνας, θα πούνε δυο λιοντάρια! Πολύ σωστά, γιατί στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξαν και οι αρχαιολόγοι! Τώρα θα μου πείτε, χρειάζονται σπουδές για να αναγνωρίσεις λιοντάρια; Τα λιοντάρια της ασπίδας, είναι ένα από τα δεκάδες κτερίσματα του τάφου και το κάθε ένα από αυτά έχει την δική του ιστορία. Όλες μαζί οι ιστορίες, συγκλίνουν στην ταυτότητα των νεκρών του τάφου. Άκουσε ποτέ κανείς, για όλα αυτά τα κτερίσματα κάποια ερμηνεία; ‘Έκατσε ποτέ κανένας από τους επαγγελματίες ερασιτέχνες, να συνδυάσει, να βρει κάποια αλυσίδα και να οδηγηθεί κάπου; ΠΟΤΕ. Για αυτούς είναι λιοντάρια, πουλάκια, λουλούδια, ρόδακες, σφίγγες, γυναίκες με φίδια και κυκλικά πράγματα. Υποκλιθείτε, όπως είστε «τσούρμο» όλοι μαζί, στον αρχαίο μας πολιτισμό και φύγετε μακριά. Στον πολιτισμό δεν προσφέρετε τίποτα παραπάνω από ότι ένας περιπτεράς, ένας μανάβης, ένας τσαγκάρης. Τι κι αν τώρα σας δίνω έτοιμη μια αλυσίδα, το έκανα και στο παρελθόν πολλές φορές. Το φλας ποτέ δεν θα ανάψει μέσα σας.

Την παιδικότητά σας την είδαμε στο πολεμικό μουσείο και ευχαριστούμε δεν θα πάρουμε άλλη. ΟΨΟΜΕΘΑ ΕΙΣ ΒΕΡΓΙΝΑ.

Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Asterios Tsintsifos

46 λεπτά · 

Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Διαφημίζεται ως ασπίδα του Φιλίππου στη Βεργίνα (1), όπου στο κέντρο της έχει Αμαζονομαχία. Βέβαια, την ίδια σκηνή σε ασπίδα που ανήκε στον Αλέξανδρο, μας επιδεικνύει αρχαίο μετάλλιο με επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ, όπου η Νίκη παραδίδει τα όπλα στον Μέγα Στρατηλάτη! ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ; Τι συνδυασμός μπορεί να «παίζει»; Υπάρχει ερμηνεία;

ΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΔΡΟΜΟ

Asterios Tsintsifos

· 

ΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΔΡΟΜΟ

Παλαιοί ανασκαφείς στη ΒΕΡΓΙΝΑ, νεκροί και ζωντανοί, είχαν μια μόνιμη απορία στο στόμα. «Ρε παιδιά, πόλη δε βρίσκουμε»! Μέχρι σήμερα βέβαια, αυτό δεν άλλαξε! Φανταστείτε φίλοι μου, πόσο θράσος χρειάζεται να ισχυρίζεται κάποιος, ότι εκεί ήταν η πρωτεύουσα των Μακεδόνων ΑΙΓΕΣ! Αν δεν τους σταματήσουν κάποιοι, θα ακούσουμε στο τέλος ότι οι Μακεδόνες ζούσαν σε σκηνές! Ποιος έχασε την ντροπή για να τη βρούνε αυτοί; Αιγές λοιπόν στη Βεργίνα, αλλά χωρίς σπίτια! Έχει όμως παλάτι! Κάτι σαν θερινό ανάκτορο, μέσα σε ένα ειδυλλιακό τοπίο με αμέτρητους τάφους! Αν ο κόμης Δράκουλας ήταν Μακεδόνας, αυτό σίγουρα θα ήταν το ανάκτορό του!

Το θράσος αυτό, οδήγησε στην κραυγή που ακούστηκε στις 17/1/2018 στο πολεμικό μουσείο, όταν παρουσιαζόταν το βιβλίο του στρατηγού Παπαζώη. «ΠΕΣΤΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟ ΝΑ ΣΚΑΣΕΙ» (έρχεται βίντεο γι αυτό). Βρίσκω την κραυγή προφητική, γιατί μόνο τότε που θα σταματήσουν να μιλούν αυτοί, η αλήθεια θα βγει μπροστά! Με τεράστια έκπληξη και αηδία, άκουσα στον ίδιο χώρο όπου ήμουν παρών, να επαληθεύεται το «κάλεσέ την στο γάμο σου, να σου πει και του χρόνου». Σε αποστροφή του λόγου της η αρχαιολόγος, αποκάλεσε ανοησία το περιεχόμενο του βιβλίου!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Κόντρα στην επιθυμία μου να στεναχωρήσω περισσότερο την αρχαιολόγο, δεν θα το κάνω. Την στεναχώρια θα τη βρει τάχιστα από τον Μακεδόνα βασιλέα, στον οποίο πραγματικά ανήκει ο τάφος της Βεργίνας! Αυτόν, που κάνοντας κατάληψη στο χώρο του, δεν του δίνουν την άδεια να αναπαυθεί και να συνεχίζει να δοξάζεται. Όσον αφορά τον Φίλιππο, αυτός έχει τον χώρο του στην ΑΜΦΙΠΟΛΙ που τον περιμένει.